👻 LUGAR EMBRUJADO · EXP. Nº9474 ACTIVO

Majlis al Jinn

Majlis al Jinn es un lugar reputado como embrujado en Selma Plateau, OM. Su fama procede de apariciones, fenómenos inexplicables y testimonios recogidos a lo largo del tiempo.

¿Dónde está Majlis al Jinn?

Ubicación
Selma Plateau, OM
Tipo
Cueva / sima
Coordenadas
22.881, 59.105
Testimonios
0
Última actualización
UBICACIÓN

¿Por qué se dice que Majlis al Jinn está embrujado?

Bajo la meseta de Selma, en Omán, a unos 100 kilómetros al sureste de Mascate, se abre una de las mayores salas subterráneas del planeta: una única bóveda de 120 metros de altura y 58.000 metros cuadrados de suelo, accesible solo con cuerda por tres pozos que atraviesan un techo de unos 40 metros. Su nombre árabe, مجلس الجن, significa «lugar de reunión de los yinn», y la historia que suele contarse sobre ese nombre está del revés. No lo transmitieron los beduinos antes de que llegara nadie de fuera. El hidrogeólogo estadounidense W. Don Davison Jr., que localizó dos puntos del tamaño de un punto final en una fotografía aérea de 1982 y realizó el primer descenso en solitario el 23 de junio de 1983, escribió que él y su mujer, la espeleóloga Cheryl S. Jones, le pusieron nombre a la caverna solo después de terminar la topografía, en 1985. Jones fue la primera en bajar el pozo más estrecho, una caída libre de 158 metros que aún lleva su nombre. Los lugareños llamaban khoshilat a estos agujeros, y la meseta guardaba otra leyenda: que se arrojaron estrellas desde los cielos para formar siete de ellos, en recuerdo de una mujer llamada Selma.
Majlis al Jinn, Selma Plateau, Omán
Imagen: The original uploader was Michaelmcandrew at English Wikipedia . · CC BY-SA 3.0

¿Cuál es la historia de Majlis al Jinn?

Majlis al Jinn es una única sala de caliza bajo la meseta de Selma, en la gobernación omaní de Ash Sharqiyah Sur, a unos 100 kilómetros al sureste de Mascate. No tiene entrada a pie. Las únicas vías de acceso son tres pozos verticales que atraviesan un techo de unos 40 metros de espesor y se abren, sin previo aviso, sobre una bóveda de unos 300 metros de diámetro y 120 de altura. Quien la encontró no fue un aventurero, sino un funcionario. W. Don Davison Jr., hidrogeólogo estadounidense, llegó a Omán en septiembre de 1980 para trabajar en el Programa de Investigación Kárstica de la Autoridad Pública de Recursos Hídricos (PAWR) del Sultanato. El objetivo del programa era práctico y nada romántico: entender cómo circula el agua por el terreno calizo, porque en un país árido eso es una cuestión de abastecimiento nacional. Davison empezó a buscar cuevas grandes como parte del encargo. Durante dos años la búsqueda no dio casi nada. Entonces, en 1982, sacó una fotografía aérea de los montes Bani Jabir y vio una meseta kárstica que destacaba en una de las zonas más quebradas e inaccesibles de Omán. Le llamaron la atención varias grandes simas de absorción y, en el borde norte, dos puntos negros del tamaño de un punto final. Como escribiría después, aquellos puntos «no daban ninguna pista, ni siquiera con aumento, de la magnitud del hallazgo escondido en sus profundidades». En enero de 1983, Davison y su mujer, la espeleóloga Cheryl S. Jones, alcanzaron la meseta tras una durísima caminata de seis horas desde la costa, pasando de subida por el pequeño campamento de pastores de Sukun. Se quedaron sin tiempo y tuvieron que dar la vuelta sin localizar ni uno solo de los accidentes de la fotografía. Volvió en junio de 1983, esta vez por aire: un instructor de formación de aventura llamado Doug Green le consiguió plaza en un helicóptero de la fuerza aérea omaní que operaba en la zona. Soltados en mitad de la meseta, los dos hombres siguieron un rumbo de brújula hacia el norte entre matorral espinoso y cascajo y localizaron cinco bocas de cueva en un solo día. Dos de ellas eran los puntos. Midieron cada caída con un peso pequeño y un carrete de hilo de cobre fino: una tenía unos 120 metros y la otra, 140. La mañana del 23 de junio de 1983, Davison volvió solo, con cuatro horas de margen hasta que regresara el helicóptero. Amarró la cuerda a un bloque grande en el borde del pozo desplomado y se descolgó. «A poca distancia el pozo se ensanchó —escribió—, y a medida que bajaba, girando despacio en el aire sobre la cuerda, se reveló un panorama estupendo». Cinco minutos después aterrizó sobre un cono de derrubios junto al esqueleto de una serpiente grande y un fardo de tela de colores vivos que alguien había tirado desde la superficie. Merece la pena anotar lo que recorrió las horas siguientes, porque es el contenido real del sitio. Un lecho lacustre seco de polígonos agrietados, de 200 metros por 50, que solo se inunda con las tormentas. Cauces cuyo grava está mezclada con huesos de animales que habían bajado por los pozos bastante más deprisa que él. Miles de perlas de caverna blancas, algunas de cuatro centímetros, sueltas en pozas secas. Un bosque de estalagmitas de un metro rematadas por crecimientos minerales erráticos que los topógrafos apodaron «Fray Tuck». Cochinillas cavernícolas translúcidas y sin ojos bajo un trozo de madera podrida. Una temperatura constante de 17–18 °C. Estallidos ocasionales de desprendimientos resonando por la sala. Y un fallo lento y desconcertante de la escala: Davison escribió que su sentido de la distancia «no lograba asimilar de inmediato que distancias tan enormes estuvieran bajo un techo». Desde el suelo entrevió un asomo de luz diurna en lo alto de la pared: una tercera boca, mucho más estrecha. Cheryl Jones hizo su primer descenso en marzo de 1984. Con 158 metros, es la mayor caída libre de Arabia, y lleva su nombre: Cheryl's Drop. La categoría de la sala no se estableció hasta que Davison y Jones completaron el levantamiento topográfico en cinco viajes de abril y mayo de 1985, un trabajo recogido en el informe gubernamental PAWR 85-20 en octubre de ese año. La topografía dio una superficie de suelo de 58.000 metros cuadrados y un volumen de más de cuatro millones de metros cúbicos, y la convirtió, entonces, en la segunda sala subterránea conocida más grande del planeta, por detrás de la Sarawak Chamber de Malasia. Levantamientos posteriores en otros lugares —en particular la medición con láser de la Miao Room de Guizhou, China, en 2013— han ampliado desde entonces la tabla, y hoy figura dentro del top diez, no en el número dos. Y solo en ese momento, en 1985, recibió la cueva el nombre por el que hoy la conoce el mundo. Davison lo dice sin rodeos: «solo entonces le pusimos nombre a la caverna».

Cronología: los hechos documentados de Majlis al Jinn

  1. septiembre de 1980 El hidrogeólogo estadounidense W. Don Davison Jr. llega a Omán para trabajar en el Programa de Investigación Kárstica de la Autoridad Pública de Recursos Hídricos, un proyecto de aguas subterráneas. Empieza a buscar cuevas grandes como parte de ese encargo.
  2. 1982 Davison detecta dos puntos negros, del tamaño de un punto final, en una fotografía aérea de los montes Bani Jabir. Escribiría después que ni siquiera con aumento daban pista alguna de la magnitud de lo que había debajo.
  3. enero de 1983 Davison y su mujer, la espeleóloga Cheryl S. Jones, alcanzan la meseta tras seis horas de caminata desde la costa, pasando por el campamento de pastores de Sukun. Se quedan sin tiempo y regresan sin localizar ninguno de los accidentes.
  4. junio de 1983 Llevados en helicóptero de la fuerza aérea omaní gracias al instructor Doug Green, Davison y Green localizan cinco bocas de cueva en un solo día y miden dos de las caídas con un peso y un carrete de hilo de cobre: unos 120 y 140 metros.
  5. 23 de junio de 1983 Davison realiza el primer descenso, solo, con cuatro horas hasta que vuelva el helicóptero. Al aterrizar sobre el cono de derrubios junto al esqueleto de una serpiente, encuentra una sala de 120 metros de altura, un lecho lacustre seco, miles de perlas de caverna y huesos de animales caídos.
  6. 1 de marzo de 1984 Cheryl Jones realiza el primer descenso de la estrecha tercera boca, un pozo de apenas dos metros de anchura en superficie. Con 158 metros es la mayor caída libre de Arabia y recibe su nombre: Cheryl's Drop.
  7. abril-mayo de 1985 Davison y Jones completan el levantamiento topográfico en cinco viajes y establecen una superficie de 58.000 m² y un volumen superior a cuatro millones de m³. Davison afirma que solo entonces le pusieron nombre a la caverna, Majlis al Jinn. Los resultados se archivan en octubre como informe gubernamental PAWR 85-20.
  8. septiembre-octubre de 1990 Davison publica su relato en primera persona, «Meeting Place of the Spirits», en Aramco World. Sigue siendo la fuente primaria del descubrimiento y el único relato de un protagonista sobre cómo se bautizó la cueva.
  9. 1995 Sir Donald Hawley recoge que los lugareños conocen los pozos como khoshilat y que el lugar «ha pasado ahora a conocerse como Majlis al-Jinn»: confirmación contemporánea de que el nombre célebre era reciente, no ancestral.
  10. 2001 Anne Dale y Jerry Hadwin publican Adventure Trekking in Oman, donde recogen khoshilat como la palabra local para una grieta o sima escarpada y una leyenda de la meseta según la cual se arrojaron estrellas desde los cielos para formar los siete khoshilat en recuerdo de la valentía de Selma.
  11. abril de 2003 Una visita de espeleólogos estadounidenses aparece en National Geographic Magazine: es la primera vez que la sala llega a un gran público internacional y el momento en que empieza a crecer el interés de los visitantes.
  12. 2008 El Ministerio de Turismo de Omán anuncia un plan para acondicionar la cueva como cueva turística y esta se cierra a la espera de las obras; ese mismo año, estudiantes de la Universidad de Innsbruck redactan un plan de gestión. No se construye nada y el proyecto se abandona en silencio.

¿Hay una explicación racional para Majlis al Jinn?

La pregunta escéptica aquí no es si los espíritus se reúnen bajo tierra. Es una pregunta de procedencia: ¿quién dijo esto, y cuándo? La afirmación que se repite en casi todos los relatos sobre Majlis al Jinn es que los beduinos locales la llamaron «el lugar de reunión de los yinn» mucho antes de que nadie de fuera confirmara que existía. La única fuente de primera mano lo contradice de plano. En Aramco World, en 1990, el descubridor escribe que la posición de la sala en el escalafón mundial «no se supo hasta que Cheryl y yo completamos el levantamiento topográfico en cinco viajes de abril y mayo de 1985, y solo entonces le pusimos nombre a la caverna». El nombre Majlis al Jinn lo acuñaron dos exploradores estadounidenses, en árabe, siete años antes de publicarlo para el gran público, y desde entonces el mundo lo repite como si fuera saber nómada antiguo. La literatura de la época respalda la misma lectura. Sir Donald Hawley, en 1995, anota que los pozos «los conocen los lugareños como Khoshilat. Ahora ha pasado a conocerse como Majlis al-Jinn». La guía de Peter J. Ochs de 1999 llama al sitio Khoshilat Maqandeli, «al que últimamente se alude como el Majlis Al Jinn». Y khoshilat ni siquiera es un nombre propio: Anne Dale y Jerry Hadwin recogen que las tribus locales «llaman a estos agujeros khoshilat, que es la palabra local para una grieta o sima escarpada». Las tres bocas conservan sus denominaciones locales: Khoshilat Maqandeli (First Drop), Khoshilat Beya al Hiyool (The Asterisk) y Khoshilat Minqod (Cheryl's Drop). Nada de esto convierte el nombre en una frivolidad ni la creencia que invoca en una superstición. Los yinn no son folclore marginal: forman parte de la teología islámica, tienen una azora entera del Corán dedicada a ellos (la 72, al-Yinn), se describen como creados de fuego sin humo y son moralmente responsables y sujetos a juicio igual que los seres humanos. La creencia popular de todo el mundo arabófono los asocia desde hace siglos con desiertos, ruinas, pozos y cuevas: lugares despoblados, lejos del asentamiento. Una sala inmensa, sin luz e inalcanzable bajo una meseta es, en ese marco, algo perfectamente coherente a lo que ponerles nombre. Lo que no está acreditado es que nadie lo hiciera antes de 1985. La meseta sí tiene una tradición propia, y es otra historia. Dale y Hadwin recogen una leyenda según la cual se arrojaron estrellas desde los cielos para formar los siete khoshilat como recuerdo de la valentía de Selma, la mujer que da nombre a la propia meseta. Ese es el relato local documentado. El de los yinn es el de los recién llegados. Otros dos detalles que suelen adherirse a la cueva no aguantan la comprobación. No hay fuente alguna para un viento que ascienda aullando por los pozos y arrastre al ganado, o a los pastores, hacia el vacío; Davison registró justo las condiciones contrarias dentro: «poca circulación de aire» y unos constantes 17–18 °C. Los huesos sí son reales, pero su explicación es la gravedad: son animales que cayeron por bocas desplomadas situadas entre 118 y 158 metros sobre el suelo, en campo abierto, sin brocal, sin valla y sin aviso. Y nadie que haya descendido ha descrito nada anómalo. Lo que describen es silencio, polvo, desprendimientos lejanos y la dificultad de calcular distancias bajo un techo de 120 metros: un efecto perceptivo corriente que el propio Davison, que no tenía ningún motivo para restarle interés, contó con honestidad como un fallo de calibración de su propio sentido de la escala.

¿Se puede visitar Majlis al Jinn?

Conviene tenerlo claro antes de planear nada: Majlis al Jinn no es una cueva turística y, según la última comprobación publicada, sigue sin estar abierta al público. En 2008 el Ministerio de Turismo de Omán anunció un plan para acondicionarla y la cueva se cerró a la espera de esas obras. Ese mismo año, estudiantes de la Universidad de Innsbruck redactaron un plan de gestión. Nunca se construyó nada ni se publicó una marcha atrás formal: el proyecto se abandonó en silencio. No hay ascensor, ni túnel, ni escalera, ni vía ferrata, ni tirolina. Cualquier operador que dé a entender lo contrario vende algo que no existe. Dónde está. La meseta de Selma (Salma), gobernación de Ash Sharqiyah Sur, a unos 1.380–1.400 metros de altitud, a unos 100 kilómetros al sureste de Mascate, aproximadamente en 22°52′50″N 59°06′19″E. Cómo se entraría. Solo con cuerda. La sala tiene tres pozos de caída libre que atraviesan un techo de unos 40 metros: First Drop / Khoshilat Maqandeli, 118 m —el más ancho, de hasta unos 20 metros de boca, y el que se instala habitualmente—; The Asterisk / Khoshilat Beya al Hiyool, 140 m; y Cheryl's Drop / Khoshilat Minqod, 158 m, con apenas unos dos metros de anchura en superficie. El socorrido «rápel de 150 metros» es una mezcla de cosas: las tres caídas son distintas, y el punto más bajo del suelo queda unos 178 metros por debajo de la boca más alta. Esto es técnica de cuerda única con unos 200 metros de cuerda, y el descenso es la mitad fácil: la subida con puños es una escalada larga y comprometida, en el aire. Llegar al borde. Hoy sube una pista estrecha y mala desde las inmediaciones de Tiwi, en la carretera costera entre Mascate y Sur, hasta la meseta, y un 4×4 solvente alcanza las cercanías de las bocas. Antes de que existiera esa pista había que subir andando seis horas o alquilar burros en un pueblo situado a hora y media —lo que, como apunta con sorna showcaves.com, filtraba con bastante eficacia a los mal preparados—. Adventure Trekking in Oman, de Dale y Hadwin, describe una ruta a pie de 'Umq a Ta'ab que pasa junto a la cueva. La visita realista, y el peligro de verdad. Para todo el mundo salvo un puñado de espeleólogos con formación, lo que hay es quedarse cerca del borde de un agujero en pleno pedregal desértico. Conviene tomárselo en serio. Las bocas no están valladas ni señalizadas, y están desplomadas: Davison describió el segundo pozo que encontró como algo «dispuesto a tragarse al despistado o al torpe», y los huesos de animales que hay 120 metros más abajo son lo que esa frase significa en la práctica. No hay que acercarse al labio, y menos con poca luz. Práctica. Hace falta autorización y la situación ha cambiado más de una vez: conviene consultar el estado actual con el Ministerio de Patrimonio y Turismo de Omán antes de viajar, y contratar un operador local con licencia si se concede el acceso. Durante las tormentas la escorrentía se vierte por los pozos, así que hay que evitar la meseta con tiempo inestable. Y si lo que se busca es simplemente ver una cueva omaní, la cueva de Al Hoota, cerca de Al Hamra, es la cueva acondicionada del país y no exige cuerdas.

Fuentes consultadas

  1. Don Davison Jr., «Meeting Place of the Spirits — first-person account of the discovery, the 1985 survey and the naming of the cave, written and photographed by its discoverer» — Aramco World, vol. 41, n.º 5, pp. 16-23, 1990 hemeroteca
  2. Anne Dale y Jerry Hadwin, «Adventure Trekking in Oman — khoshilat como palabra local para una sima, la leyenda de Selma y los siete khoshilat, y la ruta a pie de 'Umq a Ta'ab por Majlis al Jinn» — Cordee, 2001 libro
  3. Sir Donald Hawley, «Oman — «the shafts are known by local people as Khoshilat. It has now become known as Majlis al-Jinn»» — Stacey International, 1995 libro
  4. Peter J. Ochs, «Maverick Guide to Oman — el sitio como «Khoshilat Maqandeli (referred to of late as the Majlis Al Jinn)»» — Pelican Publishing Company, 1999 libro
  5. Jochen Duckeck, «Majlis Al-Jin — ficha de la cueva: dimensiones, las tres bocas, cronología del cierre de 2008 y estado «not yet open» comprobado en 2023, con la bibliografía del informe PAWR 85-20» — Show Caves of the World (showcaves.com), 2023 web
  6. Wikipedia contributors, «Majlis al Jinn — profundidades de las tres bocas (118,0 m, 139,6 m y 158,2 m), cota del punto más bajo a 178 m y coordenadas» — Wikipedia, 2026 web

Ficha revisada por V. Serrano el 11/08/2026 · Cómo verificamos el contenido

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