🦶 AVISTAMIENTO · EXP. Nº0555
ACTIVO
Yacumama
Yacumama, «madre de las aguas» en quechua, es la serpiente inmensa que guarda las cochas y los ríos lentos de la Amazonía peruana.
¿Dónde y cuándo se ha avistado a Yacumama?
- Ubicación
- Bajo Huallaga, Loreto, Perú
- Fecha del avistamiento
- Desconocido
- Coordenadas
- -5.9, -76.1
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Qué es Yacumama?
Las dos mitades del nombre están impresas en un vocabulario limeño de 1586, y el registro detallado más antiguo de la creencia no es criptozoológico: el 29 de agosto de 1851, en el bajo Huallaga aguas abajo de Yurimaguas, el oficial de la Armada estadounidense William Lewis Herndon escribió que allí se tenía a las cochas por guardadas por una serpiente capaz de levantar una tempestad que volcaba las canoas, y que los bogas que entraban en una cocha desconocida soplaban cuernos hasta que ella respondía. Herndon empalmó a continuación el relato que un misionero italiano escribió en 1845 sobre una serpiente muerta en otro río, el Pastaza; y en esa costura es donde un espíritu empieza a convertirse en espécimen. Quienes sostienen la creencia mantienen separadas ambas cosas: el diccionario kukama-kukamiria de 2015 archiva la yacumama entre los seres espirituales y a la anaconda, Eunectes murinus, entre los reptiles. En 1862 el naturalista Antonio Raimondi ya usaba el nombre para la anaconda, Boa murina, y escribía que los indios exageraban mucho su talla; la mayor de las 780 anacondas que midió el zoólogo Jesús A. Rivas en Venezuela entre 1992 y 1998 era una hembra de 5,21 m. El gigante de 40 metros llegó en 2009.
¿Cuál es la historia de Yacumama?
El nombre es un compuesto quechua y es mucho más antiguo que cualquier cosa avistada bajo él. Las dos mitades están impresas en el Arte, y vocabulario en la lengua general del Perú llamada Quichua, y en la lengua española que Antonio Ricardo sacó en Lima en 1586: mama, glosado allí como «madre generalmente, que parió», y yacu, agua, que la mitad castellano-quechua del mismo libro da en aguar alguna cosa (yacuchani) y en anegar (yacun). La etimología se comprueba, por tanto, morfema a morfema en un diccionario fechado e impreso 267 años antes del informe de Herndon.
El registro detallado más antiguo de la creencia en inglés procede de una exploración de la Armada de los Estados Unidos.
El 29 de agosto de 1851 el teniente William Lewis Herndon, de la Armada estadounidense, bajaba por el curso bajo del Huallaga, aguas abajo de Yurimaguas. Había entrado en lo que él llamó el país de las cochas, donde las lagunas bordean el río y se comunican con él por caños que se secan en vaciante, y escribió esto (el original es inglés y la traducción, nuestra):
«Muchas de estas cochas están, según las tradiciones de los indios, guardadas por una serpiente inmensa, capaz de levantar en la cocha tal tempestad que vuelca sus canoas, e inmediatamente se traga a la gente. La llaman en la "Lengua Inga" "Yacu Mama", o madre de las aguas; y los indios nunca entran en una cocha que no conozcan sin armar un estruendo destemplado con sus cuernos, que se dice que la serpiente responde, avisándoles así de su presencia».
Es la página 169 de Exploration of the Valley of the Amazon, primera parte, impresa en Washington en 1853 por Robert Armstrong, impresor público, y el titulillo de esa página dice literalmente THE YACU MAMA. Herndon no nombra ningún pueblo. La «Lengua Inga» es sencillamente como se llamaba al quechua en el siglo XIX: el mismo idioma que el vocabulario de 1586 llama «la lengua general del Perú llamada Quichua».
Y entonces Herndon hace lo que marcó todo lo que vino después. «Nunca vi yo mismo al animal —escribe—, pero daré una descripción de él escrita por el padre Manuel Castrucci de Vernazza, en una relación de su misión a los jíbaros y záparos del río Pastaza, hecha en 1845». Lo que sigue nunca usa la palabra yacumama. Es el relato de un franciscano italiano sobre una serpiente que mató desde su propia canoa en otro río, presentado como ejercicio de teología natural: el animal «confunde, intimida e infunde respeto en el corazón del hombre más osado» y «tan grande es la fuerza de su inspiración, que atrae con el aliento a cualquier cuadrúpedo o ave que pase a su lado, de veinte a cincuenta yardas de distancia». Herndon pegó en un solo párrafo una creencia y un espécimen, y todos los relatos posteriores heredaron la costura sin verla.
Además lo tradujo mal, y dejó la prueba en la página. Castrucci escribía en español y medía en varas; Herndon convirtió vara en «yard» una por una. La vara castellana mide 0,8359 m y la yarda 0,9144. La serpiente de Castrucci tenía quince varas, unos 12,5 m, mientras que las «fifteen yards» de Herndon darían 13,7, y «two yards of thickness» es dos varas de grosor, alrededor de 1,67 m. Herndon notó que algo fallaba: escribió que «dos yardas de grosor apenas es creíble» y se puso a discutir con el español del cura sobre grosor y diámetro; llegó a copiar las palabras dos varas de grosor, y aun así dejó la medida en yardas. El mismo volumen fecha además la misión de Castrucci dos veces: en 1845 junto a la serpiente y en 1846 cien páginas antes, donde Herndon cita al mismo fraile a propósito de unos parásitos del ganado cerca de Moyobamba.
Qué es la creencia de verdad lo tienen impreso desde 2015 quienes la sostienen. El Diccionario kukama-kukamiria / castellano que Rosa Vallejos Yopán y Rosa Amías Murayari compilaron para el FORMABIAP y AIDESEP recoge parana mama —«yacumama o purawa, madre de las boas, madre del agua»— y uni mama, «madre del agua, también conocido como purawa, o en castellano amazónico como yacumama». La fórmula archiva yacumama como castellano regional. Los kukama-kukamiria no son quechuahablantes; su lengua es de familia tupí-guaraní, y sus palabras propias son parana mama, uni mama y purawa. El diccionario añade que los chamanes la llaman hacia la medianoche, que su cuerpo es negro y que vive en el fondo y sube a respirar.
Y la archiva en la categoría «Seres espirituales», junto al yacuruna y al muiwatsu, madre de la boa. La anaconda tiene entrada aparte, iwirati tsukuri, «la serpiente más grande de la amazonía, Eunectes murinus», archivada en «Reptiles». Palabra distinta, categoría distinta, mismo libro, mismos hablantes. Roxani Rivas Ruiz, que hace trabajo de campo entre los kukama-kukamiria desde 1991, levantó sobre esa misma lectura las 547 páginas de La serpiente, madre del agua (PUCP y CAAAP, Lima, 2022): la serpiente como figura central del chamanismo acuático, en tríada identitaria con el río y el chamán.
Cronología: los hechos documentados de Yacumama
- 1586 Antonio Ricardo imprime en Lima el Arte, y vocabulario en la lengua general del Perú llamada Quichua. Glosa mama como «madre generalmente, que parió» y da yacu para agua. Las dos mitades del nombre quedan atestiguadas por escrito 267 años antes de que la serpiente llegue a una página en inglés.
- 1845 (fechado 1846 en otro punto del mismo libro) El padre Manuel Castrucci de Vernazza, franciscano italiano, escribe una relación de su misión a los jíbaros y záparos del Pastaza en la que cuenta haber matado desde su canoa una serpiente de dos varas de grosor y quince de largo, y le atribuye atraer a sus presas con el aliento. La relación habla del Pastaza y no usa nunca la palabra yacumama.
- 29 de agosto de 1851 El teniente William Lewis Herndon, bajando el Huallaga por debajo de Yurimaguas, anota que allí se tiene por creencia que las cochas están guardadas por una serpiente inmensa llamada Yacu Mama en la «Lengua Inga», y que los bogas que entran en una cocha desconocida soplan cuernos hasta que ella responde. No nombra ningún pueblo y no menciona el Ucayali en relación con ello.
- 1853 Se imprime en Washington, por Robert Armstrong, impresor público, la primera parte de Exploration of the Valley of the Amazon. En las páginas 168-169, bajo el titulillo THE YACU MAMA, Herndon empalma su nota sobre la creencia con la descripción que Castrucci hizo en 1845 de una serpiente muerta, convierte varas en yardas una por una y añade su propio veredicto: «Sin duda el padre topó con una boa constrictor y la mató; pero dos yardas de grosor apenas es creíble».
- Enero de 1907 Percy Fawcett afirma haber matado una anaconda de 62 pies en el río Abunã. El relato solo llega a imprenta en 1953, montado a partir de sus diarios por su hijo Brian, y desde entonces hay críticos que sugieren que el editor añadió color y quizá longitud.
- 1907 The Nuttall Encyclopaedia, dirigida en Londres por James Wood, comprime a Herndon en cuarenta y cinco palabras. Suprime a Herndon, a Castrucci, el Pastaza y la etimología; llama «marino» al ser; traslada el aliento aspirador de Castrucci a la serpiente de las cochas y lo estira a «cien yardas»; y convierte la entrada en canoa en un indio solo que va a bañarse. Esta es la versión que de verdad han leído casi todos los autores posteriores.
- 2 de mayo de 2009 Mike Warner y su hijo Greg, de Hillhall, cerca de Lisburn, anuncian que unas imágenes aéreas tomadas en una expedición de doce días en marzo han captado una serpiente de 40 m de largo y 2 de ancho, «conocida por los lugareños como la "boa negra" o "Yacumama"». En noviembre proponen que sachamama, yacumama y minhocão son un mismo animal excavador.
- 12 de junio de 2009 Jon Downes y Richard Freeman, del Centre for Fortean Zoology, publican su valoración de las fotografías de los Warner: «discrepamos por completo de sus conclusiones y creemos que estas fotografías no muestran más que una formación natural de barro o arena». El rechazo viene de dentro de la criptozoología y deja claro que la buena fe de los Warner no está en cuestión.
- 2015 Rosa Vallejos Yopán y Rosa Amías Murayari publican el Diccionario kukama-kukamiria / castellano para el FORMABIAP y AIDESEP. Archiva parana mama y uni mama —«yacumama o purawa»— en «Seres espirituales», y la anaconda, iwirati tsukuri, Eunectes murinus, en «Reptiles»: palabras distintas, categorías distintas, y yacumama consignada como castellano regional y no como palabra kukama.
- 2022 Roxani Rivas Ruiz publica La serpiente, madre del agua (PUCP y CAAAP, Lima, 547 páginas), levantado sobre trabajo de campo entre los kukama-kukamiria desde 1991. Trata a la serpiente como figura central del chamanismo acuático, en tríada identitaria con el río y el chamán: una institución religiosa, no una especie pendiente de describir.
- Febrero de 2024 Un artículo en Diversity firmado también por Jesús A. Rivas parte en dos la anaconda verde y bautiza Eunectes akayima, del Orinoco. En su tesis doctoral de 2000, Rivas daba como mayor de las 780 anacondas que capturó en los llanos venezolanos entre 1992 y 1998 una hembra de 521 cm y 97,5 kg.
¿Hay una explicación racional para Yacumama?
La yacumama era un ser de las cochas antes de que nadie quisiera medirla, y el camino de una cosa a la otra tiene nombres y fechas.
Primero, el río. El pasaje de Herndon no nombra ningún pueblo ni ningún otro río: dice «las tradiciones de los indios», y está fechado el 29 de agosto de 1851 en el bajo Huallaga, aguas abajo de Yurimaguas. Los únicos ucayalinos de la entrada de ese día son tres conibos en una canoa, «del Ucayali, que subían por sal», con los que se cruza un párrafo antes de la serpiente. La serpiente de Castrucci se mató en el Pastaza.
1862, un naturalista. Antonio Raimondi puso un nombre linneano al lado de la palabra en sus Apuntes sobre la provincia litoral de Loreto (Lima, Tipografía Nacional, 1862). Entre las serpientes de la provincia cita «el gigantesco Yacumama (Boa murina, Lin.)», la anaconda, y añade: «Los indios exajeran mucho la talla de este animal, la que casi nunca pasa de cinco varas de longitud y el grosor de un muslo». Cinco varas son unos 4,2 m. Recoge además que los indios creían que «el Yacumama ó serpiente Boa» podía atraer a un hombre con su resuello. El nombre regional ya estaba pegado a un animal real en 1862, de la mano de un naturalista que tenía por exageradas las tallas que le contaban.
1907, la primera compresión. The Nuttall Encyclopædia, dirigida por James Wood en Londres, redujo a Herndon a cuarenta y cinco palabras: «Yacu-mama, monstruo marino fabuloso, del que se dice que frecuenta las lagunas del Amazonas y que sorbe y se traga cuanto se le pone a menos de cien yardas; antes de bañarse en una laguna donde teme su presencia, el indio toca un cuerno, cuyo efecto es hacerla revelarse si está allí». Puesta al lado de Herndon, resta a Herndon, a Castrucci, el Pastaza, la Lengua Inga, la etimología y la propia duda de Herndon. Inventa la palabra marino, y convierte a un ser de cochas y ríos en un monstruo de mar. Le da a la serpiente de las cochas un aliento aspirador que en las páginas de Herndon es de la serpiente de Castrucci en el Pastaza, y estira su alcance de «veinte a cincuenta yardas» a cien; Raimondi había oído hablar del mismo aliento en Loreto. E invierte la práctica: los indígenas de Herndon soplan cuernos al entrar en canoa en una cocha desconocida, y el indio único de Nuttall toca uno antes de darse un baño.
El eslabón sigue funcionando. El artículo de la Wikipedia en inglés, un esbozo de cuatro frases, cita esa entrada de 1907 y la reproduce como «sorbía cualquier ser vivo que pasara a 100 pasos» y con un «cuerno de caracola». Ni pasos ni caracola están en la fuente que cita.
2 de mayo de 2009, el gigante. Mike Warner, de Hillhall, cerca de Lisburn (Irlanda del Norte), y su hijo Greg anunciaron, tras una expedición de doce días en marzo de 2009, que unas imágenes aéreas habían captado una serpiente a la que se atribuían 40 m de largo y 2 de ancho, de color pardo oscuro, «conocida por los lugareños como la "boa negra" o "Yacumama"». Declararon más de 700 fotografías y cinco horas de vídeo, y compartieron el material con el Gobierno peruano, la National Geographic Society y la Queen's University de Belfast. En noviembre de 2009 presentaron lo que llamaron la primera «zanja» de minhocão fotografiada, a partir de la noticia de un rastro de 20 metros de largo y 5 de ancho, y reiteraron su convicción de que sachamama, yacumama y minhocão son un mismo animal excavador.
El rechazo vino de dentro de la criptozoología. El 12 de junio de 2009, Jon Downes y Richard Freeman, del Centre for Fortean Zoology, escribieron que «discrepamos por completo de sus conclusiones y creemos que estas fotografías no muestran más que una formación natural de barro o arena», y Freeman añadió que la supuesta cabeza «a mí me parece un banco de arena o un pegote de barro». Dejaron claro que no ponían en duda la buena fe de los Warner.
El animal medido. En su tesis doctoral para la Universidad de Tennessee (2000), Jesús A. Rivas resumió las medidas de 780 anacondas verdes capturadas en los llanos venezolanos desde 1992: la hembra mayor medía 521 cm y pesaba 97,5 kg, y «la serpiente más grande que he capturado, de 780 animales, apenas pasa de 5 m». Rivas firmó también el artículo de Diversity que el 16 de febrero de 2024 partió la anaconda verde en dos especies y añadió Eunectes akayima, la del norte. El Guinness World Records, consultado el 4 de octubre de 2026, presenta como «informes» (reports) la hembra de 8,45 m abatida en Brasil hacia 1960.
La anaconda de 62 pies que Percy Fawcett dijo haber matado en el río Abunã en enero de 1907 es el ancla habitual del gigante, y llega a la imprenta a través de Exploration Fawcett, que su hijo superviviente Brian montó a partir de los diarios del coronel a principios de los años cincuenta; el libro salió en 1953, cuando Fawcett llevaba desaparecido desde 1925. Según la reseña de David Levell de 2015, algunos críticos han sugerido que Brian pudo tener interés en añadir color, y unos cuantos pies, a la anaconda gigantesca que su padre contaba haber abatido.
¿Se puede visitar Yacumama?
No hay sitio que visitar, y decirlo es la información útil. Las coordenadas de esta ficha —4,2° S, 73,3° O— son números redondos plantados en mitad de Loreto: son una región, no un lugar. Las cochas de las que hablaba Herndon son un tramo del bajo Huallaga aguas abajo de Yurimaguas, y hoy tienen exactamente el mismo aspecto que cualquier otra cocha de ese río.
Lo que sí existe es el país, y merece el viaje por sus propios méritos.
Iquitos, capital de Loreto y la ciudad más grande del mundo sin carretera que llegue a ella, solo se alcanza por avión o por río. Hay vuelos diarios desde Lima, unas dos horas; la lancha desde Yurimaguas, bajando el Huallaga y el Marañón, tarda de dos a tres días y navega la misma agua que Herndon. Pucallpa, en el departamento vecino de Ucayali, es el caso contrario: es el final de la Carretera Federico Basadre desde Lima, unos 780 km, entre 18 y 20 horas de autobús o una hora de avión. A diez kilómetros de Pucallpa está la laguna de Yarinacocha, la cocha que la literatura popular moderna —no Herndon— señala como casa de la yacumama.
La fotografía de esta ficha no es de una serpiente. Es una escultura, subida a Wikimedia Commons por Layza Gonzales con licencia CC BY-SA 4.0 y fotografiada el 23 de septiembre de 2022 en 8°22′38″ S, 74°33′44″ O; es decir, en Pucallpa, departamento de Ucayali, a unos 480 km de las coordenadas de esta entrada. Representa a la yacumama envolviendo al pescador mezquino para darle una lección, un relato sobre la madre de la cocha que le niega el pescado al codicioso y que se cuenta por todo Loreto y Ucayali. Es una buena foto de arte público amazónico contemporáneo. No es la foto de un lugar donde pasara nada.
Dónde leer las fuentes. Todo el material primario de esta ficha es gratuito. La primera parte de Exploration of the Valley of the Amazon, de Herndon, está en Internet Archive y en el Proyecto Gutenberg; la yacumama está en las páginas 168-169. El vocabulario limeño de 1586 y su reimpresión de 1614 están los dos en Internet Archive, digitalizados por la John Carter Brown Library. El Diccionario kukama-kukamiria / castellano de Vallejos y Amías (2015, 312 páginas) se descarga libremente. Lo único que no es gratis es el libro que más importa: Roxani Rivas Ruiz, La serpiente, madre del agua (PUCP y CAAAP, Lima, 2022, 547 páginas, ISBN 978-612-317-819-2), a la venta en papel y en digital.
Un aviso. Las agencias de Iquitos y de Pucallpa venden excursiones con tema de yacumama. Cómprense como folclore y como viaje fluvial, que es lo que valen, y no como una posibilidad de ver al animal. Las anacondas verdes son reales, abundan en estas aguas, son de verdad peligrosas de manipular y lo sensato es dejarlas en paz; y la mayor que alguien ha medido jamás no llenaría ni un tercio de la escultura de Pucallpa.
Fuentes consultadas
- William Lewis Herndon, «Exploration of the Valley of the Amazon, made under direction of the Navy Department, Part I. The Yacu Mama passage is on pp. 168-169, under that running head, dated 29 August 1851 on the lower Huallaga below Yurimaguas; it reproduces the description written by Father Manuel Castrucci de Vernazza in his account of his 1845 mission to the Jivaro and Zapara of the river Pastaza (dated 1846 by Herndon on p. 89), and closes with Herndon's own doubt about 'two yards of thickness'. Read in full in two independent copies: the Internet Archive scan of the 1853 Armstrong printing and the Project Gutenberg transcription (ebook 57756); they agree word for word.» — Washington: Robert Armstrong, Public Printer (U.S. Navy Department), 1853 informe
- Anónimo (atribuido al Tercer Concilio Limense), «Arte, y vocabulario en la lengua general del Peru llamada Quichua, y en la lengua española. El control positivo de la etimologia: 'Mama, madre generalmente, que parió' en la seccion quechua-castellano, y yacu como agua en la castellano-quechua ('Aguar alguna cosa. yacuchani, unuchani'; 'Anegar. yacun, unum, aparin'). Ejemplar de la John Carter Brown Library.» — En Los Reyes [Lima]: Por Antonio Ricardo, 1586 libro
- Anónimo, «Arte, y vocabulario en la lengua general del Peru llamada Quichua, y en la lengua Española, reimpresión limeña de 1614. Cotejada con la de 1586 para fechar el léxico: la entrada 'Madre del rio' se resuelve aquí como 'mayup rin' (el cauce), no como yacumama — es decir, el compuesto no aparece lexicalizado en ninguna de las dos ediciones, y solo se documenta como nombre de la criatura a partir de Herndon.» — En los Reyes [Lima]: Por Francisco del Canto, 1614 libro
- Rosa Vallejos Yopán y Rosa Amías Murayari, «Diccionario kukama-kukamiria / castellano, 312 pp. Entradas 'parana mama' ('yacumama o purawa, madre de las boas, madre del agua'), 'uni mama' ('madre del agua, también conocido como purawa, o en castellano amazónico como yacumama'; 'Uni mama piruara tsuni', la madre del agua es de cuerpo negro), 'muiwatsu' (madre de la boa; los kukama la llaman tsukuri mama) y 'karuara' (yacuruna) — todas en la categoría 'Seres espirituales'. La anaconda tiene entrada aparte, 'iwirati tsukuri', Eunectes murinus, en la categoría 'Reptiles'.» — FORMABIAP y AIDESEP, Iquitos / Lima, 2015 libro
- Roxani Rivas Ruiz, «La serpiente, madre del agua: chamanismo acuático entre los kukama-kukamiria de la Amazonía peruana, 547 pp., ISBN 978-612-317-819-2. Trabajo de campo desde 1991. Analiza la serpiente, madre del agua, como institución central del chamanismo acuático, en tríada identitaria entre la serpiente, el río y el chamán.» — Pontificia Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial, y Centro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica (CAAAP), Lima (Colección Estudios Amazónicos 4), 2022 libro
- James Wood (ed.), «The Nuttall Encyclopaedia, entry 'Yacu-mama'. El eslabón intermedio, en cuarenta y cinco palabras: 'a fabulous marine monster, said to haunt the lagoons of the Amazon, and to suck into its mouth and swallow whatever comes within a hundred yards of it; before bathing in a lagoon, where he apprehends its presence, the Indian sounds a horn, the effect of which is to make it reveal itself if it is there.' Es la fuente que cita hoy la Wikipedia inglesa.» — Frederick Warne & Co., London, 1907 libro
- Wikipedia contributors, «Yacumama, artículo de la Wikipedia en inglés (wikitexto consultado el 14 de agosto de 2026). Esbozo de cuatro frases que cita la entrada de Nuttall de 1907 pero le añade dos datos que no están en ella: '100 steps' donde la fuente dice 'a hundred yards', y 'conch horn' donde dice solo 'a horn'. No menciona a Herndon, ni el Ucayali, ni a Castrucci.» — English Wikipedia, 2026 web
- Jon Downes y Richard Freeman, Centre for Fortean Zoology, «Peruvian 'giant snake' pictures released through the CFZ bloggo, 12 de junio de 2009. Veredicto de la propia criptozoología sobre las imágenes de los Warner: 'we disagree completely with their conclusions and believe that these pictures show nothing more than a natural formation of mud or sand'; Freeman añade que la supuesta cabeza 'looks to me like a sandbank or lump of mud'. Del mismo blog, una entrada de noviembre de 2009 recoge la 'zanja' de 20 por 5 metros y la propuesta de que sachamama, yacumama y minhocão son un mismo animal.» — CFZ — Still on the Track, 2009 informe
- Ghost Theory, «Lisburn men find giant snake in the Amazon, 10 de junio de 2009. Detalle del anuncio de Mike Warner (73) y su hijo Greg (44): expedición de doce días en marzo de 2009, anuncio el 2 de mayo, unas 700 fotografías y cinco horas de vídeo desde dos cámaras aéreas, serpiente estimada en 40 metros de largo por 2 de ancho, parda oscura, 'known locally as the black boa or Yacumama'. Material entregado al Gobierno peruano, a la National Geographic Society y a la Queen's University de Belfast.» — ghosttheory.com, 2009 web
- David Levell, «Book Review: Exploration Fawcett, 26 de julio de 2015. Sobre la cadena editorial del relato de la anaconda de 62 pies: 'In the early 1950s Fawcett's surviving son Brian assembled Exploration Fawcett from the Colonel's journals'; 'Some critics have suggested his son Brian may have found vested interest in adding colour — and a few feet to the gigantic 62-foot anaconda his father described shooting (this is two to three times longer than various recorded maximums for the largest anaconda species).' No he podido leer el texto de 1953 directamente: se cita aquí a través de esta reseña, no como si lo hubiera consultado.» — davidlevell.wordpress.com, 2015 web
- Guinness World Records, «Heaviest species of snake. Ficha de récord consultada el 4 de octubre de 2026: la anaconda verde, dividida en dos especies desde el artículo publicado en la revista Diversity el 16 de febrero de 2024 y firmado por el especialista Jesús A. Rivas, de la New Mexico Highlands University. De la hembra de 8,45 m abatida en Brasil hacia 1960 dice que hay 'reports'.» — guinnessworldrecords.com, 2024 web
- Layza Gonzales, «File:LA YACUMAMA Y EL PESCADOR MEZQUINO.jpg. Página del fichero: obra propia de Layza Gonzales, CC BY-SA 4.0, fecha 23 de septiembre de 2022, tomada con un Samsung Galaxy Z Flip. Descripción original: 'Se observa la representación de un mito de la selva amazónica de como la Yacumama envuelve al pescador mezquino para darle una lección'. Coordenadas del fichero: -8,377186 / -74,562193, es decir Pucallpa, departamento de Ucayali. Categorizada en 'Arte y cultura en Ucayali 2022'. Es una escultura, no un animal, y no está en Loreto.» — Wikimedia Commons, 2022 web
- Antonio Raimondi, «Apuntes sobre la provincia litoral de Loreto. Entre las serpientes de la provincia: 'el gigantesco Yacumama (Boa murina, Lin.)', con la observación de que 'los indios exajeran mucho la talla de este animal, la que casi nunca pasa de cinco varas de longitud y el grosor de un muslo', y la creencia de que 'el Yacumama ó serpiente Boa' puede atraer a un hombre con su resuello.» — Lima: Tipografía Nacional, por M. D. Cortés, 1862 libro
- Jesús Antonio Rivas, «The life history of the green anaconda (Eunectes murinus), with emphasis on its reproductive biology. Tabla 3-1: 780 anacondas capturadas en los llanos de Venezuela entre 1992 y 1998; la hembra mayor, 521 cm de longitud total y 97,5 kg. 'The largest snake that I have caught, out of 780 animals, is only a little more than 5 m.'» — Ph.D. dissertation, University of Tennessee, Knoxville, 2000 académico
Ficha revisada por V. Serrano el 14/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
📎 Fuente: Enigma Atlas
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