📜 LEYENDA · EXP. Nº3657
ACTIVO
La Dama Blanca de Rožmberk
La Dama Blanca de Rožmberk es una leyenda de Castillo de Český Krumlov, Bohemia del Sur, CZ —un relato popular transmitido de generación en generación—. Este expediente reúne su origen, su significado y cómo se ha contado.
¿De dónde viene la leyenda de La Dama Blanca de Rožmberk?
- Ubicación
- Castillo de Český Krumlov, Bohemia del Sur, CZ
- Tipo de leyenda
- Historia de fantasmas
- Coordenadas
- 48.813, 14.318
- Testimonios
- 0
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Cuál es la leyenda de La Dama Blanca de Rožmberk?
Perchta de Rožmberk existió: nació en Český Krumlov en 1429 o 1430, la casaron en noviembre de 1449 con Jan V de Lichtenštejn y murió en Viena el 2 de mayo de 1476. De ella se conservan treinta y dos cartas en el archivo familiar de Třeboň, y son la razón de que alguien la recuerde; pero no dicen lo que dice su leyenda. Su queja, el 20 de febrero de 1450, es que se ha quedado hecha «una verdadera mendiga de esa señora», su suegra, porque su padre no había entregado la dote prometida: la retuvo once años. El fantasma vino después. En 1891, August Sedláček señaló al jesuita Bohuslav Balbín como el hombre que leyó esas cartas y decidió que su autora era la Dama Blanca de los Rožmberk, una figura que Sedláček llamó sin rodeos inventada y de origen alemán. Y el célebre mensaje cifrado que llevaría al tesoro familiar está pintado sobre un lienzo: un retrato de cuerpo entero hecho para los condes Buquoy durante la reforma neogótica del castillo de Rožmberk, entre 1840 y 1857, en una escritura que el círculo de John Dee no registró hasta 1583, 107 años después de enterrar a Perchta.
¿Cuál es la historia de La Dama Blanca de Rožmberk?
Perchta de Rožmberk nació en Český Krumlov en 1429 o 1430, hija de Oldřich II de Rožmberk (1403-1462) —el señor católico más poderoso de Bohemia durante y después de las guerras husitas— y de Kateřina de Vartenberk. En noviembre de 1449 su padre la casó con Jan (Hanuš) V de Lichtenštejn, cuya sede era el castillo de Mikulov, en Moravia meridional. Las capitulaciones están documentadas con detalle poco frecuente: Oldřich prometió una dote de 60.000 groschen, Lichtenštejn puso otros 90.000 de su parte, y Perchta debía cobrar una renta anual de 15.000 groschen garantizada sobre el castillo de Steiregg, cerca de Linz.
Oldřich no pagó. La dote no se entregó completa hasta 1460, once años después de la boda, mientras el dinero se iba en su diplomacia y en convertir Český Krumlov en una corte. Ese impago es el eje de toda la historia, porque una recién casada cuya dote no ha llegado no tiene autoridad ninguna en la casa de su marido; y de eso, y no de fantasmas, hablan de verdad las cartas de Perchta.
De sus años en Mikulov se conservan treinta y dos cartas, dirigidas a su padre y más tarde a sus hermanos Jindřich y Jan. Están en el archivo familiar de los Rožmberk, hoy en el Archivo Estatal Regional de Třeboň, en una caja catalogada bajo el apellido Lichtenštejn. August Sedláček imprimió las checas en el volumen XI del Archiv český en 1892; las alemanas siguen inéditas. La traducción inglesa de John Klassen, Eva Doležalová y Lynn Szabo se publicó en 2001.
Lo que escribe no es lo que decía nuestra propia ficha. En la primera carta conservada (noviembre-diciembre de 1449) todavía espera algo: «Y, señor querido, ruego a Vuestra Merced que no me olvide, sino que tenga a bien quererme, porque no querría perder nunca a Vuestra Merced». El 11 de enero de 1450 ya recela: «Temo que Vuestra Merced solo quiera verme [en compañía] de él». El 20 de febrero de 1450 la queja se concreta, y no va contra su marido: «Estoy en una casa tan desordenada que no hay manera de que me acostumbre. Soy una verdadera mendiga de esa señora y tengo que esperarlo todo de sus manos». Esa señora es su suegra. El agravio es la autoridad doméstica y el acceso al dinero: justo las dos cosas que le había quitado la dote sin pagar.
Su marido murió en 1473. Perchta lo sobrevivió tres años y murió en Viena el 2 de mayo de 1476. Nada de lo ocurrido en vida suya la relaciona con un fantasma.
Cronología: los hechos documentados de La Dama Blanca de Rožmberk
- noviembre de 1449 Oldřich II de Rožmberk casa a su hija Perchta con Jan (Hanuš) V de Lichtenštejn. El contrato promete una dote de 60.000 groschen, otros 90.000 por parte del novio y una renta anual de 15.000 garantizada sobre el castillo de Steiregg, cerca de Linz. La dote tardará once años en pagarse entera.
- 20 de febrero de 1450 Perchta escribe a su padre desde Mikulov: «Estoy en una casa tan desordenada que no hay manera de que me acostumbre. Soy una verdadera mendiga de esa señora y tengo que esperarlo todo de sus manos». La señora es su suegra. Es la formulación precisa más temprana de lo que le costó su matrimonio, y habla de dinero y de rango doméstico, no de crueldad.
- 1460 La dote se entrega por fin, once años después de la boda, tras negociar su pago el hermano de Perchta, Jan de Rožmberk. En una carta sin fecha de ese año, impresa como carta 34 en la edición moderna, ella termina: «A menudo escribí con gran pena, pero esta carta con gran alegría».
- 2 de mayo de 1476 Perchta de Rožmberk muere en Viena, tres años después que su marido. Ninguna fuente de su época la asocia con un fantasma, una maldición, un tesoro ni un mensaje cifrado.
- 26 de marzo de 1583 Edward Kelley comunica a John Dee la visión de un alfabeto de veintiuna letras en el cristal. Es la fecha convencional, tomada de los diarios espirituales de Dee (British Library, MS Sloane 3188-3189), de la primera aparición del enoquiano, la escritura en la que está escrito el supuesto «mensaje de Perchta» del lienzo de Rožmberk. Es 107 años posterior a su muerte. Dee y Kelley fueron ellos mismos huéspedes de los Rožmberk: el hijo de Dee, nacido el 28 de febrero de 1588, fue bautizado Theodorus Trebonianus por Třeboň, la sede familiar donde se guardaban las cartas.
- 1688 (muerte de Balbín) Muere el historiador jesuita Bohuslav Balbín. Dos siglos después August Sedláček lo señalará como el hombre que fundió las dos historias: Balbín, «al conocer el desdichado matrimonio de Perchta de Rožmberk, y acaso también al oír llamar Perchta a la Dama Blanca, contribuyó mucho a que los destinos de ambas quedaran enredados en una leyenda nueva». El texto del propio Balbín no se ha consultado para esta ficha.
- 1840-1857 La familia Buquoy reconstruye el castillo de Rožmberk al gusto neogótico romántico, según dice la web del propio castillo. De esa reforma salen la sala Rožmberk, un «cuarto de la Dama Blanca» seudogótico y el retrato de cuerpo entero de la Dama Blanca atribuido a Bedřich Ströbl (nacido en 1814) que lleva la inscripción enoquiana. Ese cuadro, y no un documento medieval, es el objeto físico al que va pegada la historia del tesoro.
- 1874 František Dvorský publica en Praga «Perchta z Rožmberka zvaná bílá paní» (Perchta de Rožmberk, llamada la Dama Blanca), en la colección de gran tirada Matice lidu. Es el libro que saca la identificación de Balbín de los archivos y la lleva al lector checo común.
- 1891 Aparece la entrada «Bílá paní» de August Sedláček en el volumen IV del Ottův slovník naučný, p. 49. En 196 palabras la llama personaje inventado de origen mitológico alemán, culpa a Balbín de la confusión y anota que el estudio de las fuentes medievales demostró que «Perchta de Rožmberk nunca tuvo relación alguna con Hradec». La entrada no menciona guantes, ni colores, ni tesoro, ni inscripción.
- 1892 El mismo Sedláček imprime las cartas checas de Perchta en el volumen XI del Archiv český, editado por Josef Kalousek. Las alemanas siguen inéditas. La traducción inglesa de John Klassen, Eva Doležalová y Lynn Szabo llegará en 2001.
- 15 de marzo de 2010 Tras dos meses de llamamiento a sus lectores, el diario regional Deník publica un desciframiento de la inscripción pintada firmado por Josef Trhlík, un pintor que firma como Zlatoděj, que lee tres palabras pintadas como un mensaje anagramático y cabalístico con las fechas de Perchta, el nombre de un amante y el paradero del tesoro de los Rožmberk. Deník lo publica como aportación de un lector; no interviene ningún historiador ni paleógrafo.
¿Hay una explicación racional para La Dama Blanca de Rožmberk?
La descripción más antigua de la Dama Blanca bohemia que he podido leer entera es la entrada de August Sedláček en el volumen IV del Ottův slovník naučný (Praga, 1891, p. 49), y es una demolición. Sedláček abre llamándola «osobnost vymyšlená a bytost mythická» —personaje inventado y ser mítico— cuyo origen está en la mitología alemana y que llegó al sur de Bohemia con las esposas alemanas de los primeros señores de Hradec. Después señala con nombre y apellido al responsable de haberle enganchado a Perchta: «Balbín, al conocer el desdichado matrimonio de Perchta de Rožmberk († 1476), y acaso también al oír llamar 'Perchta' a la Dama Blanca, contribuyó mucho a que los destinos de ambas quedaran enredados en una leyenda nueva». Y cierra la puerta: el estudio minucioso de los registros medievales, escribe, demostró que «Perchta de Rožmberk nunca tuvo relación alguna con Hradec». Bohuslav Balbín (1621-1688) fue un historiador jesuita que trabajó en el archivo de los Rožmberk; el relato de que leyó allí las cartas de Perchta y dedujo que ella era el fantasma procede de Sedláček y de la historiografía artística checa posterior, no del texto del propio Balbín, que no he podido consultar.
Tres afirmaciones concretas de nuestra ficha anterior no sobreviven al contraste con esa entrada.
El texto de Sedláček es corto —196 palabras— pero es explícito sobre lo que hace el fantasma, y en él no hay guantes. Las palabras «guantes», «negro», «llaves», «tesoro» e «inscripción» aparecen cero veces; «blanco» aparece dos, para el vestido. Los guantes blancos y negros con los que abre toda versión moderna, la nuestra incluida, no están en el relato de referencia más antiguo que he podido leer, y no he conseguido fecharlos en ningún texto.
El motivo del aviso sí está en 1891, pero es más pequeño de lo que lo hicimos: la Dama Blanca se aparece «si hay peligro de que a alguno de ellos le pueda ocurrir algo (por ejemplo, cuando el ama se duerme junto al niño)». Un ama de cría amodorrada sobre una cuna no es un centinela que salva un castillo. Nuestra versión la había ascendido.
Y las gachas. Sedláček anota que Theodor Wagner, archivero de Třeboň, explicó la vieja tradición de que la Dama Blanca instituyó el reparto de gachas dulces a los pobres el Jueves Santo identificándola con Markéta de Maidburg († 1369): otra mujer, un siglo antes de que Perchta naciera.
Queda la cifra, de la que nuestra ficha decía que «los historiadores dicen que nunca se ha encontrado». Se ha encontrado, está expuesta al público y no puede ser de Perchta. La inscripción está pintada sobre el retrato de la Dama Blanca que cuelga en la sala Rožmberk del castillo bajo de Rožmberk: el mismo cuadro que nuestra página usa como fotografía. La web del propio castillo fecha la reforma neogótica romántica de esas salas entre 1840 y 1857, hecha para la familia Buquoy; la bibliografía checa atribuye el lienzo a Bedřich Ströbl, nacido en 1814, y el fotógrafo que tomó nuestra imagen fechó la sala en los años cuarenta del siglo XIX. La escritura es enoquiana, el alfabeto «angélico» que Edward Kelley registró por primera vez el 26 de marzo de 1583 y que se conserva en los manuscritos de John Dee. Perchta murió el 2 de mayo de 1476. El alfabeto en el que está escrito su supuesto mensaje se inventó 107 años después de su muerte, sobre un lienzo pintado unos 370 años después, por un artista que decoraba un cuarto de fantasmas romántico para un conde del siglo XIX.
Sobre el desciframiento: a principios de 2010 el diario regional Deník lanzó una llamada a sus lectores durante dos meses para resolverlo, y el 15 de marzo de 2010 publicó la solución de Josef Trhlík, un pintor que firma como Zlatoděj, que leyó las tres palabras pintadas como un mensaje anagramático y cabalístico con el nombre del verdadero amor de Perchta, sus fechas y el lugar del tesoro de los Rožmberk. Es numerología, no paleografía, y Deník lo presenta como aportación de un lector. Pero «nunca descifrada» tampoco es ya la fórmula honesta.
¿Se puede visitar La Dama Blanca de Rožmberk?
Dos castillos distintos cargan con esta historia y están a 17,8 km uno de otro, así que conviene decidir cuál se visita antes de salir.
El castillo de Český Krumlov, donde nació Perchta y donde cae el punto de nuestro mapa, es el hrad y zámek estatal gestionado por el Instituto Nacional del Patrimonio, en la villa de Český Krumlov, Patrimonio de la Humanidad. En la temporada de 2026 el recorrido I abre del 1 de junio al 31 de agosto, de martes a domingo de 9.00 a 17.00, y del 1 de septiembre al 31 de octubre, de martes a domingo de 9.00 a 16.00; el recorrido II abre del 1 de julio al 31 de agosto, de martes a domingo de 9.00 a 17.00, y solo fines de semana durante septiembre. La entrada completa cuesta 300 CZK el recorrido I y 260 CZK el II, con tarifas reducidas de 240 y 210 CZK para mayores de 65 y jóvenes de 18 a 24 años, y de 90 y 80 CZK para niños de 6 a 17. El museo y la torre se visitan por libre (280 CZK completa) y siguen abiertos hasta el 20 de diciembre; el teatro barroco tiene entrada aparte, 400 CZK; el jardín del castillo es gratuito y abre del 1 de mayo al 30 de septiembre de 7.00 a 19.00.
Conviene saber qué no se va a encontrar allí. En las colecciones de Krumlov cuelga un retrato del siglo XVI que se dice de Perchta, pero la Dama Blanca no forma parte de lo que vende la administración del castillo: un barrido de las 71 páginas listadas en su propio sitemap devolvió cero apariciones de «Perchta», «bílá paní», «White Lady» y de cualquier palabra para fantasma, frente a 360 apariciones de la palabra checa para visita guiada en ese mismo barrido. Los paseos de fantasmas de Krumlov los venden empresas privadas de la villa, no el castillo.
El castillo de Rožmberk, en Rožmberk nad Vltavou, unos 18 km al sur camino de la frontera austriaca, es donde está de verdad el cuadro con la inscripción, en la sala Rožmberk del castillo bajo, junto a un «cuarto de la Dama Blanca» neogótico de la misma reforma de 1840-1857. Sus páginas en inglés lo dicen sin rodeos: la visita «presenta a los miembros más antiguos de la familia Buquoy. También se mencionan los últimos Rožmberk y la Dama Blanca, que se aparece en este castillo». El recorrido principal, de 45 minutos, cuesta 220 CZK entera, 180 reducida y 70 para niños de 6 a 17 años; el de las habitaciones privadas, 180/140/50 CZK, y la torre Jakobínka, 180 CZK. La temporada es corta: del 7 de julio al 31 de agosto, de martes a domingo de 9.15 a 16.30; del 1 al 27 de septiembre, de martes a domingo de 9.30 a 15.30; solo fines de semana en octubre, y cerrado del 2 de noviembre al 31 de diciembre. Conviene mirar la web del castillo antes de viajar, porque cada recorrido tiene su propio calendario.
Precios y horarios son los publicados por las dos administraciones y consultados el 16 de agosto de 2026; ambos son de temporada y cambian cada año.
Fuentes consultadas
- John M. Klassen, with Eva Doležalová and Lynn Szabo, «The Letters of the Rožmberk Sisters: Noblewomen in Fifteenth-Century Bohemia» — Library of Medieval Women. Cambridge: D. S. Brewer, 2001 libro
- August Sedláček, «Bílá paní» — Ottův slovník naučný, čtvrtý díl, Praha: J. Otto, p. 49, 1891 libro
- Redakce Denik.cz, «Tajemný nápis na obraze bílé paní Perchty z Rožmberka konečně rozluštěn!» — Deník.cz, Magazín / Cestování, 15 March 2010, 2010 hemeroteca
- Národní památkový ústav — Hrad Rožmberk, «About the castle / Plan your visit (admission, opening hours, tours)» — hrad-rozmberk.cz, official site of the state castle (consulted 16 August 2026), 2026 web
- Národní památkový ústav — Státní hrad a zámek Český Krumlov, «Plan your visit: tours, admission and opening hours» — zamek-ceskykrumlov.cz, official site (consulted 16 August 2026), 2026 web
- Wolfgang Sauber, «File: Rožmberk Untere Burg — Rosenberger Halle 2 Weiße Frau.jpg (photographer's record of the portrait and the hall)» — Wikimedia Commons; heritage record 21001/3-1393, 2018 web
Ficha revisada por V. Serrano el 16/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
📎 Fuente: Enigma Atlas
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