👻 LUGAR EMBRUJADO · EXP. Nº9474
ACTIVO
Cinco Saltos
Cinco Saltos es un lugar reputado como embrujado en Río Negro, AR. Su fama procede de apariciones, fenómenos inexplicables y testimonios recogidos a lo largo del tiempo.
¿Dónde está Cinco Saltos?
- Ubicación
- Río Negro, AR
- Tipo
- Cementerio
- Coordenadas
- -38.817, -68.058
- Testimonios
- 0
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Por qué se dice que Cinco Saltos está embrujado?
Cinco Saltos es una ciudad frutícola del Alto Valle rionegrino a la que internet lleva casi veinte años llamando uno de los lugares más embrujados del mundo. La historia que más se cuenta allí —una niña hallada intacta en el cementerio municipal— es real, y su crónica más antigua es una nota del diario provincial Río Negro del 1 de octubre de 2003. Habla de una niña de ocho a doce años, muerta setenta y dos años antes, trasladada al osario común el año anterior, con la piel, los cancanes y el calzado todavía puestos, y cita a médicos legistas que explican que ciertos suelos momifican un cuerpo de forma natural. En esa crónica no hay nombre, ni embalsamamiento, ni santuario. La ciudad de las brujas también se puede fechar: la versión que todos repiten se escribió en un blog en septiembre de 2008, y la masacre que está en su centro es un combate documentado de 1882 con el resultado puesto del revés. Esto es lo que dicen de verdad los archivos, la historia familiar del propio pueblo y la prensa local.
¿Cuál es la historia de Cinco Saltos?
Para un pueblo de su tamaño, Cinco Saltos tiene un rastro documental extraordinariamente completo. Eso es justamente lo que permite poner a prueba sus historias de fantasmas: casi todo lo que la leyenda afirma sobre el pasado del pueblo puede contrastarse con decretos, registros de tierras y una historia de 194 páginas, familia por familia, escrita por un vecino, Francisco José Dehais, y publicada en 2001.
Las tierras se vendieron por decreto del Poder Ejecutivo en 1896 al coronel Manuel Fernández Oro, cambiaron de manos otras dos veces y en 1909 las compró la Compañía de Tierras del Sud, que las fraccionó en chacras irrigables. El paraje se llamaba Colonia La Picasa. Dehais recoge dos versiones independientes del origen del nombre —una de José Segundo Sifuentes, que repite lo que le contó su padre, y otra de Celestino Luchetti, autor de la primera historia del pueblo— y las dos dicen lo mismo: una yegua baguala picaza que pastaba en el bajo de tierra oscura al noreste del caserío y que bajaba al frente de una tropilla a beber al río Neuquén. Un boliche en el camino de carros hacia Chos Malal y Catriel tomó su nombre. El nombre actual del pueblo es administrativo y vino de Buenos Aires: los cinco saltos del canal principal de riego dieron su redacción al decreto nacional 415 del 24 de mayo de 1928, que bautizó la localidad como Cinco Saltos y le asignó 5.900 hectáreas; un segundo decreto, del 25 de julio de 1932, fijó por fin su jurisdicción. La primera Comisión de Fomento se había creado por decreto el 16 de septiembre de 1925. Una propuesta anterior, Milla Có —«agua de oro»—, no prosperó.
El cementerio entra en ese expediente como un problema municipal corriente, no como un lugar temible. Dehais nombra a Juan B. Bolo como uno de sus primeros sepultureros, con cincuenta pesos al mes pagados por la Comisión de Fomento, y anota que Germán Da Ponte Ribeiro, representante local de la compañía de tierras, quedó sepultado nada más entrar, a mano derecha, cuando murió en 1925. Cuando en 1929 le pusieron la Comisión en las manos a Teodoro Muller, él recordaba el acceso al cementerio —la actual calle Blumetti— como el primer asunto grave que tuvo que resolver: las filtraciones del canal principal lo habían convertido en un pantano y en época de lluvias a veces hubo que llevar el ataúd a pulso parte del recorrido.
La otra mitad del siglo XX del pueblo es industrial. Indupa, Industrias Químicas Patagónicas Argentinas, arrancó en Cinco Saltos en 1948 y fabricó cloro, soda cáustica y más tarde PVC. El trabajo de Lilian Pascal para la Universidad Nacional del Comahue reconstruye lo que eso significó: mercurio, monómero, metanol, cloro y HCH manipulados con muy pocas medidas de seguridad, y una plantilla que después declaró afecciones en la piel, deformaciones en las falanges, temblores, problemas respiratorios y nerviosos y distintos tipos de cáncer. La planta cerró en 1996 y la ciudad fue declarada en emergencia social y económica. Una empresa residual, Imextrade, la desarmó: más de nueve toneladas de mercurio y otros residuos peligrosos quedaron encapsuladas bajo una carpeta asfáltica en una isla del canal principal, los residuos sólidos fueron a un relleno de seguridad de 53 hectáreas en la zona de bardas y las obras se dieron por terminadas en 2001. En 2002 el Departamento Provincial de Aguas detectó mercurio en unos terrenos lindantes que el municipio había destinado a un loteo social; en 2006 se paró un camión que trasladaba carbón activado con residuos de mercurio y los vecinos formaron una comisión ambiental permanente.
La niña momificada pertenece a esa misma ventana de años. El 1 de octubre de 2003 el diario provincial Río Negro publicó, bajo el título «Polémica por una momia de Cinco Saltos», que una niña de unos ocho a doce años, fallecida setenta y dos años antes —o sea hacia 1931—, había sido depositada en el osario común del cementerio poco más de un año atrás, y que su estado de conservación había impresionado a los trabajadores del cementerio. Conservaba piel, huesos y parte de la vestimenta, incluidos los cancanes y el calzado. El comentario había circulado en voz baja durante un año; esa semana estalló en las radios locales. Los oyentes proponían intentar establecer su identidad —por la antigüedad, razonaban, podía tratarse de una «pionera» de La Picasa— y algunos pedían habilitar un lugar para poder verla, o trasladarla al museo local, cosa a la que, según el diario, se opondría la asociación de amigos del museo. Ninguna fuente que yo haya podido leer le pone un nombre.
Cronología: los hechos documentados de Cinco Saltos
- Junio de 1879 Se construye el Fortín Vidal en la Cuenca Vidal —la depresión que después será el lago Pellegrini— y se abandona en 1881. Dehais toma las fechas de Raone y añade el relato de Luchetti según el cual, al emparejar los alrededores para hacer chacras, salieron a la superficie restos de esqueletos humanos, botones de chaquetillas y sables.
- 16 de enero de 1882 El Fortín Primera División, sobre el río Neuquén en lo que hoy es la periferia de Cipolletti, es atacado de madrugada por las tribus coaligadas de Sayhueque, Ñancucheo, Reuquecurá y Namuncurá, calculadas en 800 a 1.000 hombres. El informe oficial de la brigada dice que la guarnición de dieciséis soldados del Regimiento 7.º de Caballería al mando del capitán Juan G. Gómez, ayudada por catorce peones de una tropa de carros, aguantó; los atacantes dejaron veintiún muertos y Gómez fue ascendido. Este es el hecho documentado que la leyenda moderna invierte en una masacre de la guarnición.
- 1909 La Compañía de Tierras del Sud compra las tierras de la Colonia La Picasa a los sucesores de Cosme Llames Massini y las fracciona en chacras irrigables, que es lo que atrae a las primeras familias de colonos.
- 16 de septiembre de 1925 Un decreto nacional crea la primera Comisión de Fomento de Cinco Saltos. Ese mismo año muere Germán Da Ponte Ribeiro, representante local de la compañía de tierras, y queda sepultado nada más entrar al cementerio, a mano derecha.
- 24 de mayo de 1928 El decreto nacional 415 da a la localidad el nombre de Cinco Saltos, por los cinco saltos del canal principal de riego, y le asigna 5.900 hectáreas. Un segundo decreto, del 25 de julio de 1932, fija por fin su jurisdicción.
- 1929 Teodoro Muller se hace cargo de la Comisión de Fomento y deja escrito en sus memorias que el primer problema grave que tuvo que resolver fue el acceso al cementerio —la actual calle Blumetti—, convertido en un pantano por las filtraciones del canal principal, hasta el punto de que a veces había que llevar el ataúd a pulso parte del recorrido.
- Hacia 1931 Año aproximado de la muerte de la niña que después aparecerá conservada. No está documentado directamente: sale de la aritmética de la crónica de 2003, que dice que había fallecido setenta y dos años antes y que tenía entre ocho y doce años. Ninguna fuente le da nombre.
- 1948 Indupa, Industrias Químicas Patagónicas Argentinas, arranca en Cinco Saltos con la producción de cloro, soda cáustica y más tarde PVC. Durante medio siglo será la otra economía del pueblo junto a la fruticultura.
- 1996 Indupa cierra definitivamente y Cinco Saltos es declarada en emergencia social y económica. Su deuda privada se estatiza y la empresa deja un pasivo ambiental considerable.
- 2001 Imextrade termina el desarme y la remediación, supervisados por las secretarías de medio ambiente de la Nación y de la provincia: más de nueve toneladas de mercurio y otros residuos peligrosos encapsulados bajo una carpeta asfáltica en una isla del canal principal, y los residuos sólidos en un relleno de seguridad de 53 hectáreas en las bardas. Ese mismo año Francisco José Dehais publica El viejo Cinco Saltos y sus familias, el registro familia por familia de los fundadores del pueblo.
- 2002 Los restos de la niña son trasladados al osario común del cementerio y su estado de conservación impresiona a los trabajadores. Ese mismo año el Departamento Provincial de Aguas detecta mercurio en unos terrenos lindantes con la ex fábrica que el municipio había destinado a un loteo social.
- 1 de octubre de 2003 El diario provincial Río Negro publica «Polémica por una momia de Cinco Saltos», la crónica fechada más antigua del caso. Cuenta que el comentario llevaba un año circulando y que acababa de estallar en las radios locales, cita a médicos legistas sin nombrar que explican la momificación natural por las condiciones del suelo, y recoge que los oyentes proponían identificar a la niña como una «pionera» de La Picasa o trasladarla al museo local, a lo que se opondría la asociación de amigos del museo.
- 2006 Se detiene un camión que trasladaba carbón activado con residuos de mercurio camino de las bardas y los vecinos constituyen una Comisión de Vecinos Autoconvocados en defensa del Medio Ambiente, reconocida después por el Concejo Municipal.
- 11 de septiembre de 2008 Danilo Miocevic publica «CINCO SALTOS: la ciudad de las brujas» en el blog El modelo de Pickman. Es el texto más antiguo que he podido fechar con la leyenda moderna completa —el ranking mundial de brujos, el equipo de televisión expulsado, la masacre del bajo de las ánimas, los historiadores de Barcelona, la tierra estéril—. No menciona a la niña momificada.
- 15 de febrero de 2014 El apodo «ciudad de las brujas» se añade al artículo de Cinco Saltos de la Wikipedia en español desde una IP anónima, en la sección de población y sin fuente, atribuyéndolo no a la brujería sino a familias del pueblo que practican umbanda. Un editor posterior rebautiza la sección como «Esoterismo» el 14 de diciembre de 2020 para dar, según escribe, una mirada más objetiva.
- 3 de mayo de 2020 La niña momificada se añade a ese mismo artículo de Wikipedia, fechada en 2017 y en un vídeo casero, con un enlace de YouTube como única fuente: diecisiete años después de la crónica de prensa y con otra fecha.
- 30 de agosto de 2022 Río Negro informa de que se han robado más de 600 placas recordatorias del cementerio, además de canillas y cableado eléctrico, con sectores inundados y otros sin luz. El fiscal Leandro López lleva la investigación y el municipio evalúa pagar un sereno nocturno.
- 3 de agosto de 2023 En una entrevista con LM Cipolletti, el profesional regional que firma como Brujo Atahualpa recita la leyenda entera —la tierra empapada de sangre, la zona negra sin sol, la niña momificada, el lago Pellegrini como amplificador de conjuros— como escenario de una chacra que dice haber ido a limpiar. Es el ejemplo más claro de un negocio privado montado sobre la fama.
- 24 de enero de 2025 Río Negro anuncia la sexta edición del Festival Internacional de Cine La Picasa (20 al 23 de marzo, 750 cortos de más de 55 países). El organizador Iván Iannamico justifica la categoría de terror diciendo que Cinco Saltos es conocida como la ciudad con más brujas del mundo: es el caso más claro del propio pueblo aprovechando la fama, y es un festival de cine, no una visita de fantasmas.
- 3 de mayo de 2025 LM Neuquén vuelve sobre la pieza más antigua de la leyenda —el equipo de televisión supuestamente expulsado del pueblo— e imprime la respuesta del propio Gastón Pauls: «Nunca fui, es real, me lo preguntaron muchas veces, como una especie de mito». Desde Telefé le dijeron al diario que hubo un contacto inicial y que fue el canal el que desistió del viaje. El resto del artículo reproduce casi palabra por palabra la entrada de blog de 2008, y la cita.
¿Hay una explicación racional para Cinco Saltos?
La versión de Cinco Saltos que circula por internet se puede fechar, y es más joven de lo que suponen casi todos los que la repiten.
El texto que la fijó es una entrada de blog, «CINCO SALTOS: la ciudad de las brujas», publicada por Danilo Miocevic en El modelo de Pickman el 11 de septiembre de 2008. Trae el paquete entero: el pueblo «catalogado entre los cuatro puntos con mayor concentración de brujos del mundo», la producción de Gastón Pauls expulsada bajo amenazas, el bajo de las ánimas donde una partida de veinte o treinta soldados fue masacrada hasta el último hombre, los dos historiadores de la Universidad de Barcelona que excavaron allí y «sintieron» un aura perversa, y el suelo donde no crece nada. Conviene fijarse en lo que no está: la niña momificada, que llevaba ya cinco años en la prensa provincial, no aparece. Las dos historias se fundieron después. En febrero de 2025 el diario regional LM Neuquén volvió a contarlo párrafo por párrafo y casi palabra por palabra a partir de aquella entrada de 2008, citando el blog.
Tres de sus afirmaciones se pueden comprobar, y las tres caen.
La masacre es el hecho documentado puesto del revés. El fortín que la historia nombra, Primera División, estaba junto al río Neuquén, en lo que hoy es la periferia de Cipolletti, y fue atacado en la madrugada del 16 de enero de 1882 por las tribus coaligadas de Sayhueque, Ñancucheo, Reuquecurá y Namuncurá, calculadas en 800 a 1.000 hombres. El informe oficial de la brigada dice que la guarnición —dieciséis soldados del Regimiento 7.º de Caballería al mando del capitán Juan G. Gómez, más catorce peones de una tropa de carros que estaban allí de paso— aguantó la posición, que los atacantes dejaron veintiún muertos en los fosos y que Gómez salió levemente herido y ascendido a sargento mayor. La leyenda invierte el resultado, muda el hecho a una hondonada sin nombre y lo fecha «casi un siglo atrás». Los restos humanos que sí hay en la zona son de otro sitio todavía: Dehais, citando a Raone, sitúa el Fortín Vidal en la Cuenca Vidal, construido en junio de 1879 y abandonado en 1881, y recoge de Luchetti que al emparejar los alrededores para hacer chacras «aparecieron restos de esqueletos humanos, botones de chaquetillas y algunos sables».
La tierra muerta tampoco es un misterio. Las bardas y la isla del canal al noreste del pueblo son justamente donde entre 1996 y 2001 se enterraron más de nueve toneladas de mercurio y un relleno de seguridad de 53 hectáreas de residuos sólidos industriales, y donde desde entonces se ha vuelto a detectar mercurio. Un lugar vallado, estéril, evitado y oficialmente no edificable es exactamente la clase de sitio que un pueblo se explica a sí mismo con un relato.
Y la momia tiene explicación forense contemporánea, impresa en el mismo artículo de 2003 que la hizo famosa. El diario citaba a médicos legistas especializados —sin nombrarlos— para decir que existen «formas anormales donde el cadáver se altera muy poco», que el fenómeno no guarda relación con la causa de la muerte sino con las condiciones ambientales, y que se da tanto en ambientes frescos y muy húmedos como en climas cálidos y secos, donde las resinas y los carbonatos de sodio del terreno favorecen la momificación natural. Nada en aquella crónica describe un embalsamamiento, ni un santuario, ni una tumba anónima abierta en secreto, ni una orden de guardar silencio, ni pedidos concedidos. Esos detalles llegan después, en blogs y vídeos virales. La Wikipedia en español fecha el caso en 2017 y cita como única fuente un vídeo de YouTube; la edición que lo añadió es del 3 de mayo de 2020. El apodo «ciudad de las brujas» entró en ese mismo artículo el 15 de febrero de 2014, de mano de una IP anónima que no lo atribuía a la brujería sino a familias del pueblo que practican umbanda; la sección se rebautizó «Esoterismo» el 14 de diciembre de 2020, y el editor dejó escrito en el resumen que lo cambiaba «para brindar una mirada más objetiva». El ranking mundial que invoca ese artículo se apoya en un enlace muerto a una lista de un periódico mexicano que no está conservada en la Wayback Machine.
Nada de esto lo vende ninguna institución. La ficha de Cinco Saltos del organismo provincial de turismo promociona las chacras, el dique y el lago Pellegrini y no menciona brujas, ni el cementerio, ni la momia; la web municipal, tampoco. No hay visita guiada ni entrada que pagar. Quién sí gana con ello es más fácil de nombrar: profesionales del rubro como el personaje mediático regional que firma como Brujo Atahualpa, que en una entrevista del 3 de agosto de 2023 recitó la tierra maldita, la zona negra y la niña momificada como credenciales de una chacra que había ido a limpiar; boliches que anuncian fiestas de Halloween; canales de YouTube; y, de forma más amable, el Festival Internacional de Cine La Picasa, cuyo organizador Iván Iannamico le dijo a Río Negro en enero de 2025 que, como «Cinco Saltos es conocida como la ciudad con más brujas del mundo», era imposible no incluir la categoría de terror. Guido Riccono —historiador, investigador del CONICET y exdirector del museo local, criado en el pueblo— describe la práctica ritual como real, popular, discreta y volcada sobre todo al amor, al trabajo y al dinero, y llama al ranking mundial «supuesto e incomprobable». Y deja constancia de algo que los sitios de fantasmas nunca cuentan: que la discusión sobre la brujería en Cinco Saltos es una discusión de clase, y que la campaña por «limpiar» la fama del pueblo apunta a sus vecinos más pobres.
¿Se puede visitar Cinco Saltos?
Cinco Saltos es una ciudad frutícola en activo del Alto Valle —27.566 habitantes en el censo nacional de 2022, cifra que el intendente Enrique Rossi discutió públicamente por considerarla la mitad de la real—, a unos 20 km al noroeste de la ciudad de Neuquén y a 15 de Cipolletti, por la ruta provincial 151 y con transporte regional. Aquí no hay nada que comprar relacionado con la leyenda ni ninguna visita paranormal organizada.
El Cementerio Municipal está del lado del Parque Industrial, a unos 800 m al este del centro (OpenStreetMap sitúa el recinto en torno a -38,8166, -68,0577). Un directorio comercial regional lo da abierto todos los días de 08:00 a 12:00 y de 15:00 a 19:00; no hay página municipal que lo confirme, así que conviene comprobarlo antes de viajar. Es un cementerio municipal corriente y de noche no tiene personal. Hay que saber además que ha sufrido robos repetidos: Río Negro informó en junio de 2022 de que se habían llevado todas las canillas y tramos de cableado eléctrico, con sectores inundados y otros sin luz, y en agosto de 2022 de que faltaban más de 600 placas recordatorias, con la causa en manos del fiscal Leandro López y el municipio evaluando contratar un sereno nocturno. Presentarse de noche es una falta de respeto hacia familias a las que ya les están robando las placas de sus muertos, y además no hay nada que ver: los restos que están en el centro del relato se encuentran en el osario común, no expuestos.
El Bajo Negro, o bajo de las ánimas, no es un destino señalizado ni conviene tratarlo como tal. Riccono, que se crió en el pueblo y lo buscó muchas veces, escribe que mucha gente dice saber dónde queda y casi nadie sabe explicar cómo llegar. Las bardas del noreste, además, guardan los residuos industriales sellados de la ex Indupa, incluidos un relleno de seguridad de 53 hectáreas y más de nueve toneladas de mercurio encapsulado. Sea lo que sea, no es un sitio para cavar ni para merendar.
Lo que sí merece el viaje está a la vista. La vieja estación de ferrocarril es el hito urbano de Cinco Saltos: la línea Cipolletti-Cordero se libró al servicio de cargas y pasajeros el 25 de junio de 1910, y en 1934 el ferrocarril construyó el edificio de la estación y el andén en la parada del km 1206, que es cuando pasó a llamarse estación Cinco Saltos. Conserva el cartel esmaltado y una señal de semáforo y hace de sala durante el Festival Internacional de Cine La Picasa, que se celebra cada marzo: la edición de 2025, la sexta, fue del 20 al 23 de marzo con 750 cortos de más de 55 países y categorías de ficción, documental, animación, videoclip, cine erótico y terror. El museo regional, en la calle Belgrano, guarda la historia propia del pueblo. El lago Pellegrini y la península Ruca Có, a 12 km del centro, son el balneario local, y el dique Ingeniero Ballester, aguas arriba, es la razón de que el Alto Valle exista.
Fuentes consultadas
- Diario Río Negro (agencia Cinco Saltos), «Polémica por una momia de Cinco Saltos» — Diario Río Negro (General Roca), edición del 1 de octubre de 2003, recuperada de la Wayback Machine, 2003 hemeroteca
- Francisco José Dehais, «El viejo Cinco Saltos y sus familias» — Edición del autor, Río Negro, 194 pp., ISBN 987-43-2685-9, 2001 libro
- Lilian Pascal, «Historia de Indupa y su impacto económico, social y ambiental en Cinco Saltos (1948-2010)» — Cuadernos de Investigación. Serie Economía, n.º 8, pp. 104-118, Universidad Nacional del Comahue, 2019 académico
- Ejército Argentino, 1.ª Brigada, «Combate del Fortín Primera División (informe oficial de la brigada y relatos del capitán Gómez y del capitán Zabala publicados en El Expedicionario)» — Informe oficial del 16 de enero de 1882, reproducido en Revisionistas, 1882 informe
- Guido Riccono, «Cinco Saltos: creer o reventar» — Árida Revista Cultural, Instituto Universitario Patagónico de las Artes, 2023 web
- Danilo Miocevic, «CINCO SALTOS: la ciudad de las brujas» — El modelo de Pickman (blog), entrada del 11 de septiembre de 2008, 2008 web
- Wikipedia en español, «Historial de ediciones del artículo «Cinco Saltos»» — Revisiones 72597001 (15-feb-2014), 125724695 (3-may-2020) y 131707699 (14-dic-2020), 2020 archivo
- Martina Sehmsdorf, «Terror, ficción y videoclips en Cinco Saltos: llega el festival de cine internacional a la ciudad de las brujas» — Diario Río Negro, 24 de enero de 2025, 2025 hemeroteca
- Diario Río Negro, «Se robaron más de 600 placas en el cementerio de Cinco Saltos» — Diario Río Negro, 30 de agosto de 2022, 2022 hemeroteca
- Diario Río Negro, «Robaron y provocaron daños en el cementerio de Cinco Saltos» — Diario Río Negro, 17 de junio de 2022; declaraciones de Dante Arriola, secretario de Gobierno y Hacienda, 2022 hemeroteca
- LM Cipolletti, «Magia negra en Cinco Saltos: el caso del Brujo Atahualpa» — LM Cipolletti, 3 de agosto de 2023, 2023 hemeroteca
- LM Neuquén, «Historias paranormales en la región: ¿Qué pasó con Gastón Pauls en Cinco Saltos, la ciudad de las brujerías?» — LM Neuquén, 3 de mayo de 2025, 2025 hemeroteca
- Federico Witkowski, «Colonia «La Picasa» 1914-2014. Centenario de una promisoria tierra de viñedos, bodegas y vinos» — EDUCO, Editorial de la Universidad Nacional del Comahue, Neuquén, 134 pp., ISBN 978-987-604-507-0, 2018 libro
- Ministerio de Turismo y Cultura de Río Negro, «Cinco Saltos — ficha de localidad» — Portal oficial de turismo de la provincia de Río Negro, 2026 web
- Guía Cores, «Cementerio — Parque Industrial, Cinco Saltos (horarios de atención)» — Directorio comercial regional, ficha actualizada el 17 de febrero de 2026, 2026 web
- LM Cipolletti, «Censo 2022: en Cinco Saltos aseguran tener el doble de habitantes» — LM Cipolletti; datos definitivos del Censo Nacional 2022 (INDEC) y declaraciones del intendente Enrique Rossi, 2024 hemeroteca
Ficha revisada por V. Serrano el 17/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
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