🦶 AVISTAMIENTO · EXP. Nº9045
ACTIVO
Yowie
Yowie es un críptido —una criatura cuya existencia no está confirmada por la ciencia— del que se han reportado avistamientos cerca de Kilcoy, Queensland, AU. Este expediente reúne los relatos y el folclore que lo rodean.
¿Dónde y cuándo se ha avistado a Yowie?
- Ubicación
- Kilcoy, Queensland, AU
- Fecha del avistamiento
- 01/01/1970
- Coordenadas
- -26.944, 152.56
- Testimonios
- 0
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Qué es Yowie?
El Yowie es el hombre-bestia peludo de los bosques y sierras del este de Australia, descrito siempre como más alto y corpulento que una persona, maloliente y dado a un aullido penetrante. Su rastro documental, sin embargo, es más raro y está mejor fechado que la criatura. El testimonio impreso más antiguo y desarrollado, un artículo sin firma de febrero de 1842, lo llama Yahoo —nombre que Jonathan Swift inventó en 1726 para Los viajes de Gulliver— y no describe un simio, sino una figura delgada con el pelo blanco sobre la cara, grandes garras y los pies vueltos del revés. La aparición impresa más antigua de la palabra yowie está en el estudio lingüístico del reverendo William Ridley de 1875, donde pertenece a los wailwun del Barwon y el Narran y significa un espíritu que ronda la tierra de noche, sin mención alguna de pelo, estatura ni simio. El hombre-mono que hoy llamamos Yowie es una criatura de mediados de los setenta, popularizada por Rex Gilroy y convertida en palabra doméstica por una chocolatina de Cadbury. Las tradiciones aborígenes sobre seres peludos del monte son reales, antiguas y están bien registradas: con sus propios nombres y en sus propias lenguas, y de esa distinción trata esta ficha.
¿Cuál es la historia de Yowie?
El hombre peludo del monte australiano lleva impreso tanto tiempo como revistas ha tenido la colonia. Lo que ha ido cambiando, una y otra vez, es su nombre; y los nombres no vienen de donde dicen los relatos populares.
1842: el Yahoo, y qué aspecto tenía en realidad. El testimonio impreso más antiguo y desarrollado que he podido fechar es un artículo titulado «Superstitions of the Australian Aborigines: The Yahoo», publicado en el Australian and New Zealand Monthly Magazine (vol. 1, n.º 2, febrero de 1842, p. 92). Conviene leerlo antes de suponer lo que dice. El ser que describe no es un simio. Alcanza casi la estatura de un hombre, pero es «más delgado, con el pelo largo, blanco y lacio cayéndole de la cabeza sobre las facciones hasta ocultarlas casi por completo; los brazos extraordinariamente largos, rematados en grandes garras, y los pies vueltos del revés». Pelo blanco, garras y pies invertidos: eso es un espíritu, de los que se repiten en el folclore de medio mundo, no un gran simio. (Cito el texto de 1842 por la transcripción publicada por el archivo Australian Yowie Research; no he manejado el original impreso.)
El nombre ya era literatura. «Yahoo» no era una palabra australiana ni aborigen. La inventó Jonathan Swift en 1726 para los brutos humanos degradados de Los viajes de Gulliver. Es decir: al principio mismo de la cadena, la palabra con la que los colonos archivaron aquello que no sabían nombrar era una pieza de sátira inglesa con un siglo de antigüedad. Quien rastrea al hombre peludo australiano por la prensa colonial está rastreando una etiqueta literaria tanto como un animal.
1875: el primer «yowie» impreso, y no es lo que nos han contado. El registro publicado más antiguo de algo parecido a la palabra moderna está en Kámilarói, and other Australian languages, del reverendo William Ridley (Sídney, Thomas Richards, impresor del Gobierno, 1875). En la página 138, en el capítulo de tradiciones, Ridley escribe: «Entre las tribus wailwun, los "Kinirkinir" son los espíritus de los difuntos, que vagan por la faz de la tierra. "Yō-wī" es un espíritu que ronda la tierra de noche». Tres cosas de esa frase importan. El pueblo es el wailwun (wayilwan), del país del Barwon y el Narran, en el interior norte de Nueva Gales del Sur, no el dharug de Sídney. La glosa es «un espíritu que ronda la tierra de noche»: no «espíritu del sueño», y desde luego no «gran hombre». Y la compañía en que aparece es reveladora: Ridley lo enumera junto a Wawi, una serpiente tan alta como un eucalipto, y Murriula, un monstruo con forma de perro. Nada en la entrada dice peludo, ni alto, ni simiesco, ni con forma humana. El informante colono que Ridley nombra unas páginas antes para las tradiciones wailwun es Thomas Honery, del Alto Hunter, «que se crio en el Barwan y conocía familiarmente a la tribu».
1889: a la prensa colonial ya le hacía gracia. Un reportaje turístico a doble página del Illustrated Sydney News del 3 de octubre de 1889 dedicó una sección a «La leyenda de Lindon», donde la mujer del guarda de la finca de sir Henry Parkes en Falconbridge se topó con «una Cosa de unos dos metros y pico» con el pelo arrastrando por el suelo y los ojos orlados de amarillo. El periódico se lo tomó a broma y dejó constancia de que un tal señor Cummins, del Royal Hotel de Springwood, ofrecía cincuenta libras por la criatura para exhibirla o vendérsela a una marca de crecepelo. El turismo de misterio en las Montañas Azules no es un invento moderno.
Años setenta: llega el yowie. El historiador canberrano Graham Joyner dedicó la década a reunir los documentos decimonónicos y los publicó por su cuenta como The Hairy Man of South Eastern Australia en 1977 (ISBN 0-908127-00-6). Su conclusión, reexpuesta con detalle en Monster, Myth or Lost Marsupial? (2009), es tajante: la criatura del registro colonial era el yahoo, y el yowie como monstruo popular australiano es un producto de mediados de los setenta. El detonante que señala es la repercusión del libro de John Napier Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality (1972), tras el cual el autodenominado criptozoólogo Rex Gilroy empezó a promocionar un equivalente australiano, presentado al público hacia 1975.
Y después, el comercio. En diciembre de 1979 dos escolares de Brisbane dijeron haber visto una criatura de tres metros cerca de Kilcoy (Queensland) mientras cazaban cerdos; el ayuntamiento comarcal encargó tallar una estatua de madera y la instaló en 1980 en lo que pasó a llamarse Yowie Park. En 1994 el novelista Bryce Courtenay y Geoff Pike presentaron a Cadbury unos personajes llamados Yowies; el chocolate que salió de ahí llegó a vender más de un millón de unidades semanales y, en su primer año, el equivalente a 2,5 Yowies por cada hombre, mujer y niño de Australia. La producción se detuvo en 2005 tras una disputa entre Cadbury y los creadores. Eso, mucho más que ningún avistamiento, explica por qué todo australiano nacido después de 1990 conoce la palabra.
Cronología: los hechos documentados de Yowie
- 1726 Jonathan Swift inventa la palabra «Yahoo» para los brutos humanos degradados de Los viajes de Gulliver. Es el nombre al que echarán mano los colonos australianos al escribir sobre un hombre peludo del monte, cosa que Joe Nickell señala sin rodeos en Skeptical Inquirer.
- Febrero de 1842 Un artículo sin firma, «Superstitions of the Australian Aborigines: The Yahoo», aparece en el Australian and New Zealand Monthly Magazine (vol. 1, n.º 2, p. 92). No describe un simio, sino una figura delgada con el pelo blanco y largo sobre la cara, grandes garras y los pies vueltos del revés.
- 1875 El reverendo William Ridley publica Kámilarói, and other Australian languages. En la página 138 recoge, entre los wailwun del Barwon y el Narran, que «Yo-wi es un espíritu que ronda la tierra de noche»: la aparición impresa más antigua de la palabra, sin mención alguna de pelo, estatura ni simio.
- 3 de octubre de 1889 El Illustrated Sydney News publica «La leyenda de Lindon» dentro de un reportaje veraniego sobre las Montañas Azules: una figura peluda de más de dos metros en la finca Falconbridge de sir Henry Parkes y una recompensa de cincuenta libras ofrecida por un hotelero de Springwood que quería exhibirla. La prensa lo trata a la vez como chiste y como reclamo.
- 1972 John Napier publica Bigfoot: The Yeti and Sasquatch in Myth and Reality. Graham Joyner señala la repercusión australiana de este libro como el detonante del yowie moderno, promocionado desde hacia 1975 por el autodenominado criptozoólogo Rex Gilroy.
- 1977 Graham Joyner autoedita The Hairy Man of South Eastern Australia, una recopilación de los documentos decimonónicos. Su tesis, reexpuesta en Monster, Myth or Lost Marsupial? (2009), es que la criatura colonial era el yahoo y que el yowie es una acuñación de mediados de los setenta.
- Diciembre de 1979 Dos escolares de Brisbane dicen haber visto una criatura peluda de tres metros a pocos kilómetros al norte de Kilcoy (Queensland) mientras cazaban cerdos. El ayuntamiento comarcal encarga tallar una estatua de madera, instalada en 1980 en lo que pasa a llamarse Yowie Park.
- 1994 La yuin Eileen Morgan publica The Calling of the Spirits y deja por escrito la tradición de la costa sur sobre el dulagal o doolagarl. Lo relaciona con el yowie, pero anota que yowie no era un término que usaran los yuin: la formulación más clara que existe de que la tradición es una cosa y el nombre moderno otra.
- 1994 Geoff Pike y el novelista Bryce Courtenay presentan a Cadbury los personajes Yowie. La línea de chocolatinas que sale de ahí llega a superar el millón de unidades semanales y vende, el primer año, el equivalente a 2,5 Yowies por habitante de Australia: el momento en que «yowie» desplaza definitivamente a «yahoo» en el habla corriente. La producción termina en 2005 tras una disputa entre Cadbury y los creadores.
- 2014 Bryan Sykes y sus colegas publican en Proceedings of the Royal Society B el primer barrido genético sistemático de pelo atribuido a primates anómalos: 57 muestras recibidas tras una convocatoria mundial del 14 de mayo de 2012, 30 secuenciadas. Las procedencias son India, Bután, Nepal, Rusia, Sumatra y Estados Unidos. Ninguna australiana.
- Enero-junio de 2019 La estatua de madera de 1980, ya podrida, se retira del Yowie Park en enero, con el consiguiente sobresalto del pueblo, y sirve de molde para una réplica en fibra de vidrio fabricada por NatureWorks, de Brisbane. La sustituta se instala en la semana del 17 de junio de 2019.
¿Hay una explicación racional para Yowie?
La etimología dharug no sobrevive al contacto con las fuentes. Enigma Atlas decía que «algunas fuentes rastrean el nombre hasta una palabra dharug que vendría a significar "espíritu del sueño" o "gran hombre"». He ido a buscarla. The Sydney Language, de Jakelin Troy (1993), es el repertorio léxico publicado más completo de la lengua dharug o de Sídney, reunido a partir de Dawes, Collins, el Anónimo y el resto del registro temprano. No contiene yowie, ni yowi, ni yahoo: cero coincidencias. Ese cero solo significa algo con un control, así que ahí va, en el mismo fichero de 36 páginas: 106 apariciones de «Dawes», 159 de «Sydney», 188 de «man» y un vocabulario completo en y- (yanada luna, yura gente, yuruga sol, yuwin sí). Las palabras de Sídney para fantasma o espíritu son mani y man. La búsqueda funcionaba; la palabra no está.
Lo que sí ha ocurrido es un cambio de lengua y un cambio de significado. Los diccionarios modernos —Wiktionary y la entrada yowie (n.²) del OED— derivan la palabra del gamilaraay yuwi, «espíritu del sueño». Todo remite a Ridley 1875, y Ridley no escribió gamilaraay ni escribió «espíritu del sueño»: escribió wailwun y escribió «un espíritu que ronda la tierra de noche». Su libro se titula Kámilarói, and other Australian languages, y lo que se perdió por el camino fue precisamente el «and other». En algún punto entre la página 138 y nosotros, un espíritu nocturno wailwun se convirtió en un espíritu onírico gamilaraay, y después en una palabra dharug de Sídney, a 600 km de allí. «Gran hombre» no he logrado documentarlo en ninguna lengua.
Sobre las pruebas físicas, la afirmación honrada hay que fecharla. A fecha de agosto de 2026, ningún pelo, hueso o tejido atribuido al yowie ha aparecido nunca en un estudio genético revisado por pares, y puedo decirlo con un control en la mano en vez de encogerme de hombros. En mayo de 2012, el Museo de Zoología de Lausana y la Universidad de Oxford emitieron una nota de prensa conjunta pidiendo a museos y colecciones privadas de todo el mundo muestras de pelo atribuidas a primates anómalos. Llegaron 57; pasaron 37; 30 dieron ADN, y Bryan Sykes y sus colegas los publicaron en Proceedings of the Royal Society B en 2014. Las procedencias eran India, Bután, Nepal, Rusia, Sumatra y Estados Unidos. Ni una de Australia. Cuando se hizo una convocatoria mundial abierta para exactamente ese material, no se presentó ninguna muestra de yowie, o ninguna superó el cribado.
Escépticos con nombre, no un coro anónimo. Joe Nickell, del Committee for Skeptical Inquiry, escribió en Skeptical Inquirer en 2016 que ante «Yahoo» hay que recordar de inmediato que es una palabra «usada —de hecho, inventada— por el satírico inglés Jonathan Swift». El paleontólogo Darren Naish, al reseñar en 2025 el estudio de campo reciente más sostenido, concluyó que los datos son «anecdóticos y sugerentes, pero nunca convincentes». Graham Joyner, desde el archivo, sostiene desde los años setenta que la criatura moderna es un error de nombre superpuesto a otro del siglo XIX.
Y el candidato ordinario, dicho en voz propia y no atribuido a nadie. Un canguro gris oriental o rojo, macho y adulto, erguido sobre las patas mide bastante más de 1,80 m, es bípedo, se recorta a contraluz y sobresalta justo en las condiciones —crepúsculo, matorral, observador en movimiento— en que se producen estos avistamientos. Curiosamente, la hipótesis más reciente sobre el yowie apunta en la misma dirección: la propuesta de Neil Frost, reseñada por Naish, es que los yowies son macrópodos gigantes.
Nada de esto afecta a las tradiciones aborígenes, y conviene no dejar que lo parezca. Los seres peludos del monte están documentados en muchas naciones aborígenes con sus propios nombres: dulagal o doolagarl entre los yuin de la costa sur de Nueva Gales del Sur, descrito por el anciano yuin Guboo Ted Thomas como de ojos rojos, sin cuello y de frente larga, capaz de imitar a los pájaros y de dormir a la gente. La yuin Eileen Morgan lo dejó por escrito en The Calling of the Spirits (Aboriginal Studies Press, 1994), y recogió además la distinción que aquí importa: relaciona el dulagal con el yowie, pero anota que yowie no era un término que usaran los yuin. (He verificado la ficha bibliográfica del libro; el pasaje lo he leído citado, no en sus páginas originales.) La tradición es real, antigua y atribuible. Lo tardío y prestado es la etiqueta que le hemos puesto encima.
¿Se puede visitar Yowie?
Hay exactamente un lugar construido en torno al yowie, y es Kilcoy. El Yowie Park está en la D'Aguilar Highway, en Kilcoy, comarca de Somerset (Queensland), a unos 75 km al noroeste de Brisbane en línea recta y hora y media por carretera. Es un parque público corriente y gratuito —zona de juegos, barbacoas, abierto a cualquier hora, sin entrada ni verja— y la estatua del yowie está junto a la carretera, donde no hay forma de pasarla por alto. La Kilcoy District Historical Society está en el pueblo, por si se quiere consultar el expediente local del episodio de 1979.
Lo que se fotografía hoy no es la estatua famosa. La original se talló en madera en 1980, tras el relato de los escolares de diciembre de 1979, y estuvo en pie casi cuarenta años. Hacia 2018 se había podrido. En enero de 2019 el ayuntamiento se la llevó —con bastante alarma vecinal, porque nadie había explicado por qué— y encargó al taller de escultura NatureWorks, de Brisbane, sacarle un molde y fabricar una réplica duradera en fibra de vidrio. La figura nueva se instaló en la semana del 17 de junio de 2019. El alcalde, Graeme Lehmann, declaró entonces a la prensa que «la gente viene de muy lejos para enterarse de lo del yowie». Es decir: el objeto que hay en Yowie Park es una copia de 2019; la talla de 1980 ya no existe. La fotografía de esta misma ficha, tomada el 21 de septiembre de 2005, muestra la original de madera: hoy es la imagen de algo que ya no está.
Las coordenadas de esta ficha apuntan a otro sitio muy distinto. Caen en la frontera entre Queensland y Nueva Gales del Sur, por la zona de Springbrook y Numinbah, a unos 160 km al sur de Kilcoy, dentro del área declarada Patrimonio de la Humanidad de los Bosques de Gondwana. Es país auténtico de historias de yowie y país excelente para caminar, pero no hay nada yowie que visitar: el Parque Nacional de Springbrook es selva lluviosa, cascadas y senderos señalizados, gestionado por Queensland Parks and Wildlife, sin tasa de entrada ni taquilla.
Un aviso honrado. No existe ningún museo del yowie, ni centro de visitantes, ni exposición en toda Australia. Fuera de la estatua de Kilcoy y de algunos carteles de carretera, el yowie es algo sobre lo que leer, no algo que se pueda ir a ver.
Fuentes consultadas
- William Ridley, «Kámilarói, and other Australian languages» — Thomas Richards, Government Printer, Sydney, 1875 libro
- Unsigned, «Superstitions of the Australian Aborigines: The Yahoo» — Australian and New Zealand Monthly Magazine, vol. 1, no. 2, p. 92 (read in the transcription published by Australian Yowie Research), 1842 hemeroteca
- Jakelin Troy, «The Sydney Language» — Canberra (PDF hosted by The Notebooks of William Dawes project), 1993 libro
- Bryan C. Sykes, Rhettman A. Mullis, Christophe Hänni and Terry Melton, «Genetic analysis of hair samples attributed to yeti, bigfoot and other anomalous primates» — Proceedings of the Royal Society B, 281(1789): 20140161, 2014 académico
- Graham Charles Joyner, «The Hairy Man of South Eastern Australia» — Self-published, Canberra (ISBN 0-908127-00-6), 1977 libro
- Joe Nickell, «Searching for the Yowie, the Down Under Bigfoot» — Skeptical Inquirer, 2016 web
- Wikipedia contributors, «Yowie (chocolate)» — Wikipedia, 2026 web
- Eileen Morgan, «The Calling of the Spirits» — Aboriginal Studies Press, Canberra (ISBN 0-85575-255-6); passage on dulagal read in secondary citation, 1994 libro
- The Canberra Times, «Giant yowie returns to Queensland after three-month disappearance» — The Canberra Times, 2019 hemeroteca
- Darren Naish, «Yowies and the Marsupial Hominoid Hypothesis: Neil Frost's Fatfoot» — Tetrapod Zoology, 2025 web
- Unsigned, «Our Holiday Resorts: An Artist's Wanderings in the Blue Mountains — The Legend of Lindon» — Illustrated Sydney News, 3 October 1889, pp. 16-17 (read in the transcription published by the Yowieocalypse archive project), 1889 hemeroteca
Ficha revisada por V. Serrano el 14/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
📎 Fuente: Enigma Atlas
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