👻 LUGAR EMBRUJADO · EXP. Nº1189
ACTIVO
Wat Samian Nari
Wat Samian Nari es un lugar reputado como embrujado en Chatuchak, Bangkok, TH. Su fama procede de apariciones, fenómenos inexplicables y testimonios recogidos a lo largo del tiempo.
¿Dónde está Wat Samian Nari?
- Ubicación
- Chatuchak, Bangkok, TH
- Tipo
- Templo / santuario
- Coordenadas
- 13.84, 100.556
- Testimonios
- 0
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Por qué se dice que Wat Samian Nari está embrujado?
Wat Samian Nari —el templo de la funcionaria— está en Chatuchak, al norte de Bangkok, con el canal Prem Prachakon pegado al muro oeste y la vía del tren del norte pegada al este. Su nombre honra a dos mujeres. Than Samian Kham, escribiente del tesoro real e hija del tercer gobernador de Songkhla, lo fundó en 1857 como Wat Khae Rai; su hija, después titulada Thao Phanthasaranurak, lo mantuvo a lo largo de seis reinados y vivió noventa y cuatro años. Desde diciembre de 2011 es monasterio real de tercera clase. Es también la dirección de una de las historias de fantasmas más conocidas de Bangkok: dos mujeres de negro que paran un taxi pasada la medianoche, piden que las lleven a Wat Samian Nari y ya no están cuando el conductor se vuelve ante la puerta; se dice que eran hermanas y que un tren las partió en dos en algún momento de los años noventa. En 2016 una periodista de Khao Sod, Chayanit Itthipongmaetee, buscó en el archivo de su propio diario la portada que invoca el relato y no la encontró. En 2020 el abad, con cuarenta y siete años en el cargo, le dijo a la agencia estatal de noticias que ni él, ni sus monjes, ni los vecinos de enfrente habían visto nunca nada.
¿Cuál es la historia de Wat Samian Nari?
Wat Samian Nari significa «el templo de la funcionaria», y el nombre es la historia. Según los registros del Departamento de Asuntos Religiosos, que citan tanto el propio templo como el directorio tailandés de templos dhammathai, el monasterio se fundó en 1857 con el nombre de Wat Khae Rai (วัดแคราย) y lo levantó una mujer del palacio interior que ocupaba un puesto de escribiente en el tesoro real: ท่านเสมียนขำ, Than Samian Kham. Su familia está documentada: era hija de Phraya Wiset Phakdi (Thian Chong Na Songkhla), tercer gobernador de Songkhla, y de una mujer llamada Than Sut. Las fuentes discrepan un poco en el nombre del cargo, que aparece como เสมียนพระคลังข้างที่ y como เสมียนฝ่ายพระคลังใน; los dos designan a la escribiente del tesoro del rey. (La página de historia del propio templo sitúa 1857 «a finales del reinado de Rama V». Rama V no subió al trono hasta 1868, así que la fundación cae en el reinado de su padre, Rama IV.)
El cargo, y con él el templo, pasó a su hija: Chao Chom Phoem Rattanathatsani (เจ้าจอมเพิ่ม รัตนทัศนีย์), poeta de la corte, dama de servicio del rey Chulalongkorn durante cincuenta y cinco años y, en el año del Cerdo, era Rattanakosin 130 (1911-12), receptora del rey Vajiravudh del título de Thao Phanthasaranurak (ท้าวภัณฑสารนุรักษ์), del Tesoro Interior. El templo recoge que vivió noventa y cuatro años, sirvió bajo seis reinados y mantuvo el monasterio de su madre hasta el final: iba hasta allí en barca por el canal Prem Prachakon con funcionarios de la corte para la ofrenda del kathina y repartía limosna entre los que acudían. En 1979 Wat Khae Rai pasó a llamarse Wat Samian Nari en honor de las dos. Nuestro texto anterior atribuía a una sola «funcionaria del tesoro real» anónima el pago de una restauración; la madre lo fundó y la hija lo mantuvo, y ninguna de las dos es anónima.
Las dos cosas que enmarcan físicamente el templo son obra de la modernización de Chulalongkorn. El khlong Prem Prachakon, que corre pegado al muro oeste, se empezó a excavar en 1869 y se terminó en 1872: unos cincuenta kilómetros de canal nuevo para acortar el viaje por agua entre Bangkok y la antigua capital, Ayutthaya. El relato de aquella excavación publicado por Thairath enumera trece hitos a lo largo del canal, y el tercero está en la comunidad de Wat Samian Nari. En 1877 el templo recibió su visungkhamsima, la concesión real del suelo consagrado para el salón de ordenación. Por el lado este pasa la línea férrea del norte.
Del templo moderno: el Departamento de Asuntos Religiosos del Ministerio de Educación lo eligió en 1988 monasterio modelo de desarrollo (วัดพัฒนาตัวอย่าง) de Bangkok; en 1989 se levantó un salón de prédica de tres plantas, de veinte metros por cincuenta y siete; el 22 de enero de 2006 se entronizaron reliquias del Buda traídas de Sri Lanka, trasladadas definitivamente al Phra Borommathat Chedi Si Thammarat el 26 de mayo de 2022. El 5 de diciembre de 2011, en el ochenta y cuatro cumpleaños del rey Bhumibol, Wat Samian Nari fue elevado de templo del pueblo a monasterio real de tercera clase y tipo ordinario; la Oficina Nacional de Budismo publicó el 8 de junio de 2012 la lista de los veinte templos elevados, con Wat Samian Nari en tercer lugar. Describirlo en inglés como «templo civil», que es lo que hace todavía la Wikipedia inglesa, lleva más de una década siendo falso.
Cronología: los hechos documentados de Wat Samian Nari
- 1857 Según los registros del Departamento de Asuntos Religiosos, una mujer del palacio interior con puesto de escribiente en el tesoro real, Than Samian Kham, funda el monasterio con el nombre de Wat Khae Rai. Era hija del tercer gobernador de Songkhla.
- 1869-1872 El rey Chulalongkorn manda excavar el khlong Prem Prachakon, unos cincuenta kilómetros de canal hacia Ayutthaya, pagados de su bolsillo privado. De sus trece hitos, el tercero está en la comunidad de Wat Samian Nari.
- 1877 El templo recibe su visungkhamsima, la concesión real del suelo consagrado para el salón de ordenación. Las fuentes en inglés han convertido esta fecha en una «restauración» costeada por la fundadora; los registros tailandeses la llaman concesión.
- 1911-12 (era Rattanakosin 130) Chao Chom Phoem Rattanathatsani, hija de la fundadora y durante cincuenta y cinco años dama de servicio del rey Chulalongkorn, recibe el título de Thao Phanthasaranurak. Vivió noventa y cuatro años, sirvió bajo seis reinados y mantuvo el templo de su madre.
- 1973 Phra Thep Worasitthachan (Uthai Uthayo) pasa a ser el noveno abad, según la lista de abades que publica el templo. Sigue en el cargo más de cincuenta años después.
- 1979 Wat Khae Rai pasa a llamarse Wat Samian Nari, «el templo de la funcionaria», en honor de las dos mujeres —madre e hija— que lo levantaron y lo mantuvieron.
- 1988 El Departamento de Asuntos Religiosos del Ministerio de Educación nombra a Wat Samian Nari monasterio modelo de desarrollo de Bangkok.
- 4 de diciembre de 1998 Se abre al tráfico Kamphaeng Phet 6, la «Local Road» tendida junto a la vía del norte tras rescindirse el contrato de Hopewell, con un muro de hormigón entre calzada y vía. Es la calle en la que se sitúan las apariciones.
- 2004 El programa ชั่วโมงพิศวง de Channel 7, que Khao Sod English traduce como Horror Hour, lleva al plató a dos taxistas que dicen haber llevado a las mujeres; se dibujan retratos robot a partir de sus descripciones, una de pelo corto y otra de pelo largo.
- 5 de diciembre de 2011 En el ochenta y cuatro cumpleaños del rey Bhumibol el templo es elevado de templo del pueblo a monasterio real de tercera clase. La Oficina Nacional de Budismo publicó el 8 de junio de 2012 la lista de los veinte templos elevados, con Wat Samian Nari en tercer lugar.
- 9 de mayo de 2014 Un hilo de foro tailandés, copiando un mensaje del tablón de modxtoy.com, expone la cadena: primero la historia contada en el programa de radio The Shock, después un mensaje de móvil de un monje que da a los espíritus los nombres de Chuli y Suli, y solo entonces la supuesta portada de Khao Sod con esos mismos nombres.
- 31 de octubre de 2016 Chayanit Itthipongmaetee, periodista de Khao Sod, busca en el archivo de su propio diario la portada que invoca la leyenda e informa de que allí no está. Y declara el límite del archivo: llega hasta 1997.
- 26 de junio de 2020 La agencia estatal de noticias MCOT le hace la pregunta al abad, que lleva entonces cuarenta y siete años en el cargo. Responde que ni él, ni los monjes, ni los vecinos de enfrente se han encontrado nunca con nada, y pide que no se crea lo que solo se repite.
- 2 de agosto de 2021 La Línea Roja de cercanías se abre al público, gratis los primeros meses. La estación Wat Samian Nari queda elevada sobre el viaducto delante de la puerta del templo: los trenes ya no pasan a nivel de calle donde la historia los sitúa.
- 1 de noviembre de 2022 El ferrocarril estatal abre el paso subterráneo bajo la Línea Roja elevada entre Bang Sue, Chatuchak y Wat Samian Nari. Estaba terminado desde 2020 y llevaba dos años sin usarse por inundaciones, basura acumulada y robo de cableado.
- 26 de junio de 2024 Thairath Studio publica una entrevista con Somkiat Sapchalerm, periodista de Pathum Thani a quien presenta, con sus propias palabras, como «la primera persona que sacó a la luz la historia de las dos mujeres de negro de Wat Samian Nari»: una reclamación de origen que compite con la que registró Khao Sod en 2016.
¿Hay una explicación racional para Wat Samian Nari?
El relato tiene una forma que se puede fechar, y en cada escalón lo que hay es la palabra de alguien, no un documento.
Empecemos por el hombre que está dentro del templo. Phra Thep Worasitthachan (Uthai Uthayo) es abad desde 1973 —el templo publica su propia lista de abades, y él es el noveno del templo del pueblo y el primero del monasterio real—. Cuando la agencia estatal de noticias MCOT fue a preguntarle por las dos mujeres, en junio de 2020, llevaba cuarenta y siete años en el cargo, y lo que dijo fue tajante: «Llevo en este templo más de cincuenta años. He oído todo este tiempo las historias de los fantasmas de las dos hermanas asustando a la gente de por aquí, pero puedo confirmar que ni yo ni los monjes de este templo, antiguos o nuevos, nos hemos encontrado nunca con nada; ni los vecinos de enfrente, que llevan décadas pasando por delante a cualquier hora de la noche, han venido nunca a quejarse a mí ni a ningún monje, ni uno solo». Terminó pidiendo que no se crea algo solo porque «lo dicen» (la traducción del tailandés es mía). El resumen en inglés que circula de esa entrevista dice que el abad oía la historia «desde que tomó posesión hace 30 años»: esa frase no está en el tailandés, y el registro del propio templo la deja además fuera de cuentas.
Después, el periódico. La versión que todo el mundo repite sostiene que el diario Khao Sod sacó una portada titulada ตายขาดสยอง (tai khat sayong, algo así como «muerte atroz, partida en dos») con los nombres de las muertas, Chuli y Suli Thipsuksri, y con sus caras en la foto. El 31 de octubre de 2016, una periodista de Khao Sod, Chayanit Itthipongmaetee, fue a mirarlo en el archivo de su propio periódico y escribió, en un paréntesis, que allí no había tal noticia y que el archivo llega hasta 1997. Ese paréntesis conviene leerlo con exactitud: lo que se buscó fue la portada supuesta, y la ventana de búsqueda se abre en 1997, mientras que la leyenda sitúa las muertes «en los años noventa». Los años anteriores a 1997 nunca estuvieron en el archivo que se consultó, y ninguno de los que han repetido el hallazgo desde entonces lo ha dicho.
De dónde salen los nombres se puede rastrear más atrás que la portada. Un hilo de foro tailandés del 9 de mayo de 2014, que a su vez copia un mensaje del tablón de modxtoy.com, lo cuenta en orden: la historia la contó por radio, en el programa The Shock, un conductor; después el equipo del programa recibió un mensaje de móvil de un monje que daba nombre a los dos espíritus, Chuli y Suli, y decía que eran hermanas; y solo más tarde apareció alguien con la portada de Khao Sod y los mismos nombres impresos. La identificación es anterior al documento que debía probarla, y el documento es justo lo que nadie ha enseñado nunca.
El terreno también ha cambiado, y de una manera que fecha la escena. La calle que pasa por delante del templo, Kamphaeng Phet 6 —la «Local Road» construida junto a la vía del norte tras la rescisión del contrato de Hopewell—, se abrió el 4 de diciembre de 1998 y se hizo con un muro de hormigón entre la calzada y la vía. Desde el 2 de agosto de 2021 el ferrocarril va por el viaducto de la Línea Roja, con una estación, Wat Samian Nari, plantada delante de la puerta del templo, y desde el 1 de noviembre de 2022 el tráfico pasa por debajo por un paso subterráneo. El paso a nivel que la historia necesita ya no está ahí; el propio abad hizo la broma en 2020 al decir que ningún fantasma iba a quedarse esperando para asustar a nadie debajo de un tren elevado.
Y, por último, lo que aquí no hay. Nadie vende esto. No hay ruta de fantasmas, ni entrada, ni apertura nocturna, ni tienda; la web del propio templo expone su historia, sus reliquias y sus nueve abades y no menciona a las dos mujeres en ningún sitio. El incentivo comercial que explica tantos lugares embrujados sencillamente falta, y lo que queda es un templo funerario en activo con once salas de velatorio, un tramo de carretera muy oscuro y una vía que sí ha matado gente: Khao Sod ha informado de un hombre sin identificar decapitado por el tren delante de estas mismas puertas. Un sitio donde se quema a los muertos y donde el tren mata da para un fantasma sin que nadie tenga que inventarlo.
¿Se puede visitar Wat Samian Nari?
El templo está en el número 32 de la calle Kamphaeng Phet 6, subdistrito de Lat Yao, distrito de Chatuchak, Bangkok 10900, y publica su propio teléfono, 02 580 2729, y su propia web, watsamiennaree.com; conviene decirlo porque el artículo de la Wikipedia inglesa da como web oficial una página de Facebook. El recinto mide dieciocho rai y noventa tarang wa, unas 2,9 hectáreas, y linda al norte con la escuela Wat Samian Nari, al sur con la calle Thetsaban Songkhro, al este con Kamphaeng Phet 6 y la vía del tren, y al oeste con el khlong Prem Prachakon. Ojo con la dirección: la forma postal que usan las fuentes antiguas es «calle Vibhavadi Rangsit», que queda al otro lado de las vías; la puerta está en Kamphaeng Phet 6.
Llegar es hoy fácil de una manera que antes de 2021 no lo era. La estación Wat Samian Nari (RN03) de la Línea Roja Oscura del ferrocarril estatal está elevada sobre Kamphaeng Phet 6 justo delante del templo; la línea se abrió al público el 2 de agosto de 2021, gratuita los primeros meses y con servicio comercial completo desde noviembre de ese año, y va de la estación central Krung Thep Aphiwat (Bang Sue) hacia Rangsit.
Qué hay que ver: el salón de ordenación nuevo, de diez por treinta metros y revestido entero de mármol, cuya imagen principal es el Phra Si Sakkaya Phutthawong Muni, copia del Phra Phuttha Chinnarat con cuatro sok y nueve nio de anchura de regazo; el salón viejo, con el Luang Pho Phuttha Sukho Aphirochana de estilo Sukhothai; el Phra Borommathat Chedi Si Thammarat, donde desde el 26 de mayo de 2022 están entronizadas definitivamente las reliquias traídas de Sri Lanka en 2006; y, delante del vihara, la estatua de Luang Pho Prong, abad de 1952 a 1973. Los elefantes votivos de la entrada, con guirnaldas de clavelones, son ofrendas de gente a la que se le cumplió un deseo.
Esto es un monasterio real en activo y, sobre todo, un templo funerario: el directorio dhammathai cuenta once salas para ritos fúnebres, y eso es lo que se va a encontrar el visitante casi cualquier día. Hay que ir vestido y comportarse en consecuencia: hombros y rodillas cubiertos, zapatos fuera en el interior, ninguna foto a los deudos. No se cobra entrada y no he encontrado horarios publicados; tampoco hay nada que comprar, ni ruta de fantasmas, ni visita nocturna. Quien venga esperando ver a dos mujeres de negro estará plantado al borde de una vía de cercanías muy transitada, delante de un crematorio en funcionamiento, y lo mínimo es que guarde silencio.
Fuentes consultadas
- Chayanit Itthipongmaetee, «Cut Into Pieces: The Haunting of Wat Samian Nari» — Khaosod English, 2016 hemeroteca
- «ตำนานผู้หญิงชุดดำสุดหลอน แห่งวัดเสมียนนารี (The terrifying legend of the women in black of Wat Samian Nari)» — สำนักข่าวไทย อสมท (Thai News Agency, MCOT), 2020 hemeroteca
- «ประวัติวัดเสมียนนารี พระอารามหลวง (History of Wat Samian Nari, royal monastery)» — วัดเสมียนนารี พระอารามหลวง — official site of the temple web
- «วัดเสมียนนารี (Wat Samian Nari), entry in the Thai temple directory, quoting the records of the Department of Religious Affairs» — ธรรมะไทย (dhammathai.org) web
- «คลองเปรมฯ ถนนการค้า ที่มาเขตหลักสี่...หลักหก (Khlong Prem, road of trade: where the districts of Lak Si and Lak Hok get their names)» — ไทยรัฐ (Thairath), print edition, 2019 hemeroteca
- «“ในหลวง” โปรดเกล้าฯ ยก 20 วัดราษฎร์เป็นพระอารามหลวง (The King raises twenty people's temples to royal monasteries)» — MGR Online, 2012 hemeroteca
- «เปิดเส้นทางใหม่ สถานีรถไฟบางซื่อ-วัดเสมียนนารี หลังอุโมงค์รถไฟเปิด 1 พ.ย.นี้ (New route Bang Sue–Wat Samian Nari as the railway underpass opens on 1 November)» — MGR Online, 2022 hemeroteca
- «เปิดแล้ว! รถไฟฟ้าสายสีแดง บางซื่อ-รังสิต และบางซื่อ-ตลิ่งชัน ประชาชนใช้ฟรี 4 เดือน (Red Line opens, free for four months)» — The Bangkok Insight, 2021 hemeroteca
- Thairath Studio, «“สาวชุดดำวัดเสมียนนารี” กับคนต้นเรื่องที่ปลุกตำนานความสยอง — สถานีผีบอก EP.13 (interview with Somkiat Sapchalerm)» — ไทยรัฐ (Thairath), 2024 entrevista
- «ย้อนตำนานความน่ากลัวของสาวชุดดำวัดเสมียนนารี (Looking back at the legend of the women in black of Wat Samian Nari), forum thread reproducing a post from modxtoy.com» — MThai Talk, 2014 web
- «ลำดับเจ้าอาวาสวัดเสมียนนารี (List of the abbots of Wat Samian Nari)» — วัดเสมียนนารี พระอารามหลวง — official site of the temple web
- «ตายสยอง! รถไฟขยี้ร่างหนุ่มนิรนามหัวขาดกระเด็นหน้าวัดเสมียนนารี (Gruesome death: train mangles unidentified man, head severed, in front of Wat Samian Nari)» — ข่าวสด (Khaosod) hemeroteca
Ficha revisada por V. Serrano el 21/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
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