📜 LEYENDA · EXP. Nº0270
ACTIVO
El Flautista de Hamelín
Todo el mundo conoce la versión con las ratas. Los monumentos más antiguos de la propia Hamelín, no.
¿De dónde viene la leyenda de El Flautista de Hamelín?
- Ubicación
- Hamelin, Lower Saxony, Alemania
- Tipo de leyenda
- Cuento popular
- Coordenadas
- 52.104, 9.356
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Cuál es la leyenda de El Flautista de Hamelín?
La ciudad, a orillas del Weser, conserva tres cosas que apuntan a lo que fuera que ocurrió: una vidriera que estuvo en la iglesia del mercado y ya no existe, conocida solo por quienes la vieron y lo dejaron escrito; una inscripción tallada en piedra en 1556 para una de las puertas de la ciudad, que cuenta hacia atrás en vez de hacia delante —doscientos setenta y dos años desde que un hechicero se llevó a ciento treinta niños del pueblo—; y unos versos en la casa renacentista que hoy llaman Rattenfängerhaus, que dicen que en el año 1284 ciento treinta niños nacidos en Hamelín fueron extraviados por un flautista y perdidos cerca del Koppen, recordado en el siglo XIX como la colina de la horca. Léanse los tres en orden y algo falta. Un hechicero, un flautista, una colina, y ninguna rata en ninguna parte.
¿Cuál es la historia de El Flautista de Hamelín?
Hamelín, a orillas del Weser, en Baja Sajonia, conserva tres monumentos de la historia. El primero es una vidriera de la Marktkirche, la iglesia del mercado, que el portal de las televisiones públicas Planet Wissen fecha en 1300; el original se ha perdido, y la copia del museo de la ciudad se hizo en 1650 a partir de descripciones de testigos. El segundo es una piedra de una puerta de la muralla de 1556 cuya inscripción latina, que transcribieron los hermanos Grimm, fecha la fundación de la puerta 272 años después de que un magus, un hechicero, sacara de la ciudad a 130 niños. El tercero es una inscripción de la Rattenfängerhaus, la casa del cazador de ratas de la Osterstrasse, que Hermann Hoffmeister situaba en 1881 en la pared que da a la Bungelosenstrasse.
Planet Wissen transcribe la vieja inscripción de una viga labrada de esa calle: en el año 1284, el día de San Juan y San Pablo, 26 de junio, 130 niños nacidos en Hamelín fueron llevados por un flautista vestido de muchos colores y se perdieron en el calvario junto al Koppen. Hoffmeister fechaba la casa, igual que la Hochzeitshaus de la misma calle, a comienzos del siglo XVII, y copiaba los versos de la Hochzeitshaus: «Nach Christi Geburt 1284 Jahr / Gingen bei den Koppen unter Verwahr / Hundertdreissig Kinder, in Hameln geboren, / Von einem Pfeifer verführt und verloren». Identificaba el Koppen como el monte de la horca de la ciudad.
Bunge es una palabra antigua para el tambor, y la Bungelosenstrasse es la calle sin tambor. Los Grimm escribieron en 1816 que a mediados del siglo XVIII todavía se llamaba así porque en ella no se bailaba ni se podía tocar un instrumento de cuerda, y que cuando se llevaba a una novia a la iglesia con música, los músicos callaban al cruzarla. Planet Wissen cuenta que hoy no se puede tocar música en esa calle y que las bandas dejan de tocar al pasar por ella en las procesiones.
Hoffmeister solo consideraba dignas de atención dos explicaciones, las procesiones de flagelantes y los bailes de San Vito de finales del siglo XIII y las cruzadas de los niños, y atribuía un paso adelante a un predicador de la guarnición de Hamelín llamado Fein, que en 1749 relacionó la historia con la batalla de Sedemünder del 28 de julio de 1259, en la que los jóvenes de la ciudad en edad de luchar cayeron frente al obispo Wedekind de Minden o quedaron presos; el camino a Sedemünder salía por la Ostertor y pasaba por el Koppen. Planet Wissen enumera la peste, el asesinato y el reclutamiento por los señores territoriales para colonizar Moravia, Prusia Oriental o Pomerania, junto con la teoría de un maestro jubilado, Gernot Hüsam, según la cual los condes de Spiegelberg mandaron matar a los jóvenes cerca del Koppenberg.
Cronología: los hechos documentados de El Flautista de Hamelín
- h. 1300 Una vidriera de la Marktkirche de Hamelín habría representado al flautista con los niños. Está perdida y no queda nada directo de ella: todo lo que se sabe procede de quienes la describieron y de una reconstrucción posterior.
- 1556 Una inscripción tallada para una de las puertas de la ciudad se fecha a sí misma por el suceso: doscientos setenta y dos años desde que un hechicero se llevó a ciento treinta niños. Un hechicero, no un cazador de ratas, y ni una rata.
- h. 1565 La Zimmerische Chronik del conde Froben Christoph von Zimmern ofrece la versión más antigua consultada aquí que incluye las ratas: se pactan varios cientos de florines por meter las alimañas en una montaña, no se paga y los que se van son los niños.
- 1592 Se realiza una ilustración a color detallada del flautista y los niños: una de las imágenes más antiguas conservadas de la escena, del tipo que fijó el relato visualmente mucho antes de que se fijara por escrito.
- 1605 Richard Verstegan imprime la primera versión inglesa, en A Restitution of Decayed Intelligence. Mantiene los ciento treinta niños pero fecha el suceso el 22 de julio de 1376, noventa y dos años lejos de la cuenta de la propia Hamelín.
- h. 1650 La vidriera perdida se reconstruye a partir de las descripciones transmitidas por quienes la habían visto. La imagen que hoy todo el mundo reproduce como la representación más antigua es, por tanto, una copia de memoria y no el original medieval.
- 1749 Fein, predicador de la guarnición de Hamelín, propone la primera explicación histórica que cuaja: la batalla de Sedemünder del 28 de julio de 1259, en la que los jóvenes de la ciudad se enfrentaron al obispo de Minden, con muertos y prisioneros.
- 1816 Jacob y Wilhelm Grimm publican «Die Kinder zu Hameln» en Deutsche Sagen. Aquí un hombre con una casaca de muchos colores, al que se dice que llamaban Bundting, se hace pasar por cazador de ratas, se pacta el precio, las ratas y los ratones se ahogan en el Weser y vuelve vestido de cazador, con un extraño sombrero rojo. Es la versión que heredó el mundo.
- 1881 Hermann Hoffmeister repasa en Die Gartenlaube las pruebas de la ciudad: la vidriera en pie hasta una reforma de 1527, la estrofa de la Rattenfängerhaus frente a la calle sin tambores, el Koppen como monte de la horca de Hamelín, y al jesuita Athanasius Kircher como el primero que envió a los niños a Transilvania.
¿Hay una explicación racional para El Flautista de Hamelín?
Las inscripciones más antiguas de la ciudad nombran a un hechicero y a un flautista, y ninguna menciona ratas. La piedra de la puerta de 1556 habla en latín de un magus, «der Zauberer» en la traducción alemana que publica Planet Wissen, y la inscripción de la Rattenfängerhaus habla de un flautista vestido de muchos colores.
Por escrito, las ratas están presentes hacia 1565: en la Zimmerische Chronik, el conde Froben Christoph von Zimmern cuenta que un forastero se ofreció a librar a Hamelín de sus ratas por «varios cientos de florines», las llevó al monte más cercano, se quedó sin cobrar y se llevó en su lugar a los niños menores de ocho o nueve años. Hoffmeister describió en 1881 las etapas a partir de las fuentes de la propia ciudad: los versos más antiguos que citaba Erich, párroco de Hamelín hacia 1650, decían solo que 130 niños desaparecieron en el Koppen, el monte de la horca; una «Sachsenchronik» añadió un músico ambulante vestido de colores, y una crónica rimada que Erich fechaba en 1589 convirtió al flautista en cazador de ratas y fijó el año 1284.
La fecha cambiaba según quien la contara: Richard Verstegan, que imprimió en 1605 una versión inglesa, mantuvo los ciento treinta niños y situó el suceso el 22 de julio de 1376, noventa y dos años después del 1284 de Hamelín. Los Grimm anotaron que Seyfried leía 22 de junio en el libro de la ciudad donde otros leían 26 de junio.
Los Grimm imprimieron la secuencia completa en 1816: un hombre extraño con una casaca de muchos colores, al que se dice que llamaban Bundting, que se hizo pasar por cazador de ratas, un precio pactado, ratas y ratones ahogados en el Weser, la negativa a pagar y su regreso el 26 de junio vestido de cazador, con un extraño sombrero rojo.
Las fuentes tampoco coinciden sobre la vidriera: Hoffmeister escribió que el raptor y sus víctimas aparecían en una ventana de la iglesia del mercado hasta 1527, cuando se renovó; los Grimm, que el alcalde mandó representar la historia en las vidrieras de la iglesia en 1572, y Planet Wissen fecha el original perdido en 1300 y la reconstrucción conservada en 1650. Planet Wissen cierra su repaso de las teorías señalando que otros historiadores las miran todas con escepticismo, porque ninguna tiene pruebas sólidas.
¿Se puede visitar El Flautista de Hamelín?
Hamelín está a orillas del Weser, en Baja Sajonia, a unos 40 km en línea recta al sudoeste de Hannover. La oficina de turismo, que Hameln Marketing und Tourismus lleva por encargo del ayuntamiento, está en el Infocenter, en la entrada oriental del casco antiguo, junto al Bürgergarten. La página municipal que la describe, actualizada el 30 de junio de 2025 y consultada el 24 de septiembre de 2026, da un horario de lunes a viernes de 10:00 a 16:00 y sábados de 9:30 a 13:00, con cierre los domingos y festivos, y el teléfono +49 5151 957823.
La Rattenfängerhaus está en la Osterstrasse. Hermann Hoffmeister, en Die Gartenlaube de 1881, la llamaba la «llamada» casa del cazador de ratas y la fechaba, igual que la Hochzeitshaus de la misma calle, en el Renacimiento tardío de comienzos del siglo XVII, más de trescientos años después del 1284 de la leyenda. Situaba su inscripción sobre el flautista en el muro que da a la Bungelosenstrasse, nombre que él interpretaba como «calle sin tambores». El portal de las radiotelevisiones públicas Planet Wissen cuenta que en la Bungelosenstrasse no puede sonar música y que las bandas enmudecen allí cuando pasan en desfile. El verso de la Hochzeitshaus, tal como lo transcribió Hoffmeister, dice: «Nach Christi Geburt 1284 Jahr / Gingen bei den Koppen unter Verwahr / Hundertdreissig Kinder, in Hameln geboren, / Von einem Pfeifer verführt und verloren» (en el año 1284 tras el nacimiento de Cristo, junto al Koppen, se perdieron ciento treinta niños nacidos en Hamelín, seducidos y extraviados por un flautista).
El Museum Hameln está en Osterstrasse 8-9, 31785 Hameln, en la zona peatonal del casco antiguo. Su exposición permanente, «Hameln – Die Stadt des Rattenfängers», dedica un espacio propio a la leyenda, sobre la que el museo dice tener «probablemente la mayor colección del mundo». Ese espacio culmina en un teatro mecánico del flautista cuyas funciones duran unos doce minutos y suelen repetirse cada hora. La página de visita del museo, consultada el 24 de septiembre de 2026, da apertura de martes a domingo, de 11:00 a 18:00, con cierre los lunes. La entrada cuesta 6 euros para adultos (5 la reducida) y 3 para niños de 6 a 17 años, y la familiar, para dos adultos y hasta tres niños, 12 euros; los niños de hasta 5 años no pagan. Las salas tienen un ascensor central, plataformas elevadoras y un salvaescaleras.
La Rattenfänger-Freilichtspiel, la representación al aire libre que ofrece una compañía de aficionados en la terraza de la Hochzeitshaus, dura 30 minutos y es gratuita. La página municipal, actualizada el 22 de septiembre de 2026, recoge que la temporada de 2026, la del septuagésimo aniversario de la compañía, terminó el 20 de septiembre, y que la de 2027 está prevista del 16 de mayo al 19 de septiembre, todos los domingos a las 12:00. La misma página indica que la obra figura en la lista del patrimonio cultural inmaterial de Alemania.
Fuentes consultadas
- Jacob and Wilhelm Grimm, «Die Kinder zu Hameln» — Deutsche Sagen, vol. 1, no. 244, pp. 330-333, Nicolaische Buchhandlung, Berlin (transcription of the 1816 edition), 1816 libro
- Froben Christoph von Zimmern, «A Miracle of God at Hameln» — Zimmerische Chronik (c. 1565), ed. K. A. Barack, vol. 3, pp. 274-275, Litterarischer Verein, Tübingen 1869; English translation in D. L. Ashliman's source collection, University of Pittsburgh, 1565 libro
- Richard Verstegan, «The Pide Piper» — A Restitution of Decayed Intelligence in Antiquities (first published 1605); text reprinted from the London 1628 edition, pp. 85-87, in D. L. Ashliman's Pied Piper source collection, University of Pittsburgh, 1605 libro
- Hermann Hoffmeister, «Die Heimstätte der Rattenfängersage» — Die Gartenlaube, no. 23, pp. 372-375, Ernst Keil, Leipzig, 1881 hemeroteca
- Planet Wissen (WDR, SWR and ARD-alpha), «Der Rattenfänger von Hameln» — planet-wissen.de, German public-service knowledge portal (consulted 2026), 2026 web
- Museum Hameln, «Museum Hameln — Ihr Besuch» — museumhameln.de, official museum site (prices and hours consulted 2026), 2026 web
- Stadt Hameln, «Rattenfänger-Freilichtspiel: Story und Termine - 30 minutes, free, Sundays at noon; 2026 season ended 20 September, 2027 planned 16 May to 19 September» — hameln.de, official town portal (updated 22 September 2026), 2026 web
- Stadt Hameln / Hameln Marketing und Tourismus GmbH, «Tourist-Info - Infocenter beside the Bürgergarten, opening hours» — hameln.de, official town portal (updated 30 June 2025), 2025 web
- Museum Hameln, «Ausstellungen - permanent exhibition «Hameln – Die Stadt des Rattenfängers» and the Mechanical Pied Piper Theatre» — museumhameln.de, official museum site, 2026 web
Ficha revisada por V. Serrano el 29/07/2026 · Cómo verificamos el contenido
📎 Fuente: Enigma Atlas
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