🦶 AVISTAMIENTO · EXP. Nº8141 ACTIVO

Diablo de Jersey

El Diablo de Jersey es una criatura imposible que, según la leyenda, ronda los arenosos bosques de los Pine Barrens de Nueva Jersey: cuerpo de canguro sobre pezuñas, patas delanteras diminutas, alas de murciélago, cabeza de caballo o cabra y cola bífida, coronado por un chillido espeluznante.

¿Dónde y cuándo se ha avistado a Diablo de Jersey?

Ubicación
New Jersey, Estados Unidos
Fecha del avistamiento
16/01/1909
Coordenadas
39.8, -74.5
Última actualización
UBICACIÓN

¿Qué es Diablo de Jersey?

La leyenda forma parte del folclore del sur de Nueva Jersey y suele remontarse a un relato del siglo XVIII sobre una mujer apodada "Madre Leeds", cuyo decimotercer hijo habría nacido maldito y huido al bosque convertido en monstruo. Saltó a la fama en enero de 1909, cuando la prensa relató durante una semana avistamientos y huellas extrañas en la nieve, con toques de queda y partidas de caza. Los folcloristas lo ven como un hombre del saco regional nacido del aislamiento y viejas rivalidades; el pánico de 1909 se atribuye a la exageración periodística, animales confundidos y un montaje publicitario. Sin pruebas, sigue siendo un símbolo querido de la identidad de Nueva Jersey.
Diablo de Jersey — ilustración
Imagen: Vectorized by Kj1595 · Public domain

¿Cuál es la historia de Diablo de Jersey?

El Jersey Devil suele contarse como un cuento popular. En la versión que recogía The Philadelphia Inquirer en 2019, era el decimotercer hijo de una tal Madre Leeds que vivía en los Pine Barrens en el siglo XVIII, y cuando ella maldijo su nacimiento salió volando por la chimenea para rondar los Pinelands. Brian Regal y Frank J. Esposito, profesores de la Universidad Kean, siguen el nombre hasta una familia real y sus pleitos impresos en The Secret History of the Jersey Devil, que publicó Johns Hopkins University Press en 2018. Daniel Leeds (1652-1720) llegó de Inglaterra a finales de la década de 1670 y se instaló en Burlington, en lo que entonces era West Jersey, entre los cuáqueros, y su almanaque salió en 1687. Regal y Esposito cuentan que las autoridades civiles mandaron recoger y destruir los ejemplares que aún no circulaban por culpa de su astrología, y que la Reunión cuáquera de Filadelfia suprimió el libro que compiló a continuación, The Temple of Wisdom for the Little World (1688); sus ejemplares se recogieron y se destruyeron, y se conoce uno solo. Leeds respondió con una serie de panfletos sarcásticos contra sus correligionarios, que lo llamaron «Satan's Harbinger», el heraldo de Satanás, y los autores cuentan aquellas disputas entre la primera literatura de ataque político producida en América. Su hijo Titan Leeds heredó el almanaque y en 1728, ya muerto su padre, sustituyó la figura de la cabecera por el escudo de la familia Leeds: un blasón atravesado por una banda horizontal, con tres figuras aladas de garras y cola puntiaguda por encima y por debajo, que Regal y Esposito identifican como águilas de una cabeza, y una cocatriz en lo alto. Los autores proponen ese escudo como posible origen del aspecto que tendría después el monstruo. Benjamin Franklin entró en el negocio de los almanaques en 1732, y en el Poor Richard's Almanack de 1733 predijo por los astros que Titan Leeds moriría el 17 de octubre de ese año. Cuando Leeds lo llamó «a fool and a lyar», un necio y un mentiroso, Franklin contestó que había recibido muchos insultos «del fantasma de Titan Leeds», y tras la muerte real de Titan, en 1738, imprimió una carta suya escrita desde el más allá. Los Bradford siguieron publicando el almanaque de los Leeds hasta finales de la década de 1740. Según Regal y Esposito, la primera mención impresa confirmada del Leeds Devil es el artículo de W. F. Mayer en el Atlantic Monthly de mayo de 1859, dedicado a los habitantes rurales de los Pine Barrens, a los que se llamaba, con poca gracia según los autores, «Pineys». La historia volvió en enero de 1909, y el Inquirer fecha el 16 de enero los primeros avisos, de huellas de pezuña extrañas en la nieve del sur de Nueva Jersey, y el 21 de enero su propia primera portada, «WHAT-IS-IT VISITS ALL SOUTH JERSEY». Los periódicos publicaron avistamientos a ambas orillas del río Delaware, desde Trenton hasta la bahía de Delaware, y una partida de granjeros con escopetas siguió las huellas casi cuatro millas en Springfield Township. National Geographic añade que las autoridades locales impusieron toques de queda y que se formaron partidas de caza.

Cronología: los hechos documentados de Diablo de Jersey

  1. 1687 Daniel Leeds, cuáquero instalado en Burlington, en West Jersey, incluye astrología en su almanaque. Sus correligionarios se oponen y queman su libro The Temple of Wisdom. La disputa siguiente produce parte de la primera literatura de ataque político de América.
  2. 1728 Muerto su padre, Titan Leeds sustituye la figura de la cabecera del almanaque por el escudo de la familia Leeds: un blasón con una banda horizontal, tres figuras aladas de garras y cola puntiaguda, que Regal y Esposito identifican como águilas de una cabeza, y una cocatriz en lo alto. Los autores proponen el escudo como posible origen de la imagen posterior del monstruo.
  3. Años treinta del XVIII En el Poor Richard's Almanack de 1733 Benjamin Franklin predice por los astros que su rival Titan Leeds morirá el 17 de octubre de ese año; cuando Leeds lo llama necio y mentiroso, Franklin responde que los insultos vienen del fantasma de Leeds. El almanaque de los Leeds sobrevive a Titan, que muere en 1738: los Bradford lo mantienen hasta finales de la década de 1740.
  4. 16-23 de enero de 1909 Desde el 16 de enero los periódicos informan de huellas de pezuña extrañas en la nieve del sur de Nueva Jersey y de avistamientos a ambas orillas del río Delaware, de Trenton a la bahía de Delaware; una partida de granjeros con escopetas sigue las huellas casi cuatro millas en Springfield Township.
  5. Enero de 1909 El 24 de enero un anuncio del Dime Museum de la Novena con Arch, en Filadelfia, al que el publicista Norman Jeffries representaba desde hacía años, anuncia que el Leeds Devil «capturado» está expuesto. Jeffries confiesa después que montó el número, y su necrológica llama a la criatura «un canguro hábilmente disfrazado».
  6. 2018 Brian Regal y Frank J. Esposito publican The Secret History of the Jersey Devil, donde reconstruyen el descenso de la leyenda desde la difamación política colonial al monstruo y al golpe publicitario.

¿Hay una explicación racional para Diablo de Jersey?

Regal y Esposito dejan su conclusión en la introducción del libro: «There is no living creature» («no hay ninguna criatura viva»). Llaman al Jersey Devil de 1909 «un producto de los medios antes que folclore genuino», y atribuyen la leyenda antigua a la manera en que la comunidad recordó la reputación, real y fabricada, de la familia Leeds. Los dos primeros encuentros más conocidos, el del héroe de guerra Stephen Decatur y el de José Bonaparte, descansan en la tradición: National Geographic señala que los historiadores han buscado los relatos originales en los papeles de ambos sin ningún resultado. Su relato de enero de 1909 pone nombre a los autores del pánico. Norman Jeffries era el agente de prensa del Ninth and Arch Street Dime Museum de Filadelfia, cuyo dueño, Charles A. Bradenburgh, necesitaba llenar un negocio que iba mal, y Jeffries empezó a colocar en la prensa local historias sobre el Leeds Devil. Cuando el director de un periódico que no las había publicado le dijo que sabía que era una broma y que debía «matar» a la criatura, los del museo recurrieron al taxidermista Jacob Hope, que consiguió un canguro vivo de un exhibidor de Buffalo, le pintó rayas y le colocó un par de alas caseras. Una «expedición» montada lo trajo tapado con una manta, los periódicos anunciaron la captura y el museo, según la cita que recogen los autores, «recaudó miles de dólares de espectadores curiosos». El archivo del propio Inquirer, tal como lo reconstruyó el periódico en 2019, encaja con esa secuencia. El 22 de enero publicó una noticia sobre una «maravilla australiana, cruce de canguro y murciélago», desaparecida; el 23 de enero informó de la captura de la criatura en Fairmount Park, y el 24 de enero un anuncio del Dime Museum, al que Jeffries representaba desde hacía años, anunció que el Leeds Devil capturado estaba expuesto. Jeffries confesó años después que había montado el número, y su necrológica llamó al ejemplar «un canguro hábilmente disfrazado». National Geographic recoge que The New York Times destapó el engaño a finales de enero de 1909. Regal y Esposito señalan además el lugar: a mediados del siglo XIX, escriben, había quien veía los bosques de los Pine Barrens como el hogar de unos paletos torpes y recelosos de los forasteros, y la leyenda del Jersey Devil saca buena parte de su fuerza de esa imagen de los «Pineys» como gente andrajosa y casi salvaje.

¿Se puede visitar Diablo de Jersey?

La chincheta de esta ficha, en 39,8 N, 74,5 O, cae en el municipio de Woodland, condado de Burlington, a unos 3,6 km al sudeste del pueblo de Chatsworth, en pleno Pine Barrens. Representa la comarca y no señala ningún avistamiento. En línea recta queda a 59 km del ayuntamiento de Filadelfia y a 49 km de Atlantic City. Los Pine Barrens están dentro de la New Jersey Pinelands National Reserve, que su organismo gestor, la New Jersey Pinelands Commission, cifra en unos 1,1 millones de acres (cerca de 445.000 hectáreas), el 22 % de la superficie del estado, repartidos entre siete condados y 56 municipios en todo o en parte. El Congreso la creó con la ley de parques nacionales y espacios recreativos de 1978, y la Comisión la presenta como la primera Reserva Nacional de Estados Unidos. Debajo está el sistema acuífero Kirkwood-Cohansey, que la misma Comisión estima en 17 billones de galones. Batsto Village, en el 31 de Batsto Road, Hammonton (Nueva Jersey, 08037), está a 21,7 km al sudoeste de la chincheta, dentro del Wharton State Forest. El poblado nació alrededor de un horno de hierro de turbera y, más tarde, de una fábrica de vidrio; la guía del propio recinto enumera entre sus edificios el horno, la casa del maestro ferrón, un molino harinero, un aserradero, la herrería, las casas de los obreros y el almacén general. La mansión, que empezó en el siglo XVIII como una casa modesta del ferrón, se conserva tal como la reformó Joseph Wharton en 1878. Según el boletín del Wharton State Forest de septiembre de 2026, la oficina, el museo y la tienda de Batsto abren a diario de 9:00 a 16:00, salvo los grandes festivos. Ese mes las visitas guiadas a la mansión salían de miércoles a viernes a las 14:00 y los fines de semana a las 11:00, 13:00 y 14:00, por 3 dólares a partir de 12 años y 1 dólar de 5 a 11. La entrada al poblado se cobra los fines de semana y festivos entre el Memorial Day y el Labor Day. Muchos caminos del bosque son pistas de arena sin asfaltar. En 2024 el Departamento de Protección Ambiental de Nueva Jersey publicó un mapa que fija qué caminos del Wharton State Forest admiten vehículos a motor (nota de prensa 24/P057). La leyenda carece de cuna fija. El artículo de Wikipedia sobre el Jersey Devil recoge versiones situadas en Leeds Point, una localidad censal del municipio de Galloway, condado de Atlantic, con 205 habitantes en 2020 y a 34,8 km al sur de la chincheta, y otra en Estellville, cerca de Mays Landing, hacia 1855; en algunas, Mother Leeds es de Burlington. La historia documentada de la leyenda está en el libro de Brian Regal y Frank J. Esposito The Secret History of the Jersey Devil (Johns Hopkins University Press, 2018).

Fuentes consultadas

  1. Brian Regal y Frank J. Esposito, «The Secret History of the Jersey Devil: How Quakers, Hucksters, and Benjamin Franklin Created a Monster» — Johns Hopkins University Press, 2018 libro
  2. The Philadelphia Inquirer, «The Jersey Devil, the tale of a viral story from 110 years ago — el montaje de Norman Jefferies» — The Philadelphia Inquirer, 2019 hemeroteca
  3. National Geographic, «The devil went down to… New Jersey?» — National Geographic History Magazine, 2023 hemeroteca
  4. Brian Regal, «The Jersey Devil: a political animal» — Artículo académico, 2015 académico

Ficha revisada por V. Serrano el 28/07/2026 · Cómo verificamos el contenido

📎 Fuente: Enigma Atlas

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