Leonis Adobe es un lugar reputado como embrujado en California, US. Su fama procede de apariciones, fenómenos inexplicables y testimonios recogidos a lo largo del tiempo.
¿Dónde está Leonis Adobe?
Ubicación
California, US
Tipo
Casa / mansión
Coordenadas
34.158, -118.64
Testimonios
0
Última actualización
UBICACIÓN
¿Por qué se dice que Leonis Adobe está embrujado?
Este adobe de dos plantas de Calabasas es el Monumento Histórico-Cultural n.º 1 de Los Ángeles, el primer asiento del registro municipal, declarado el 6 de agosto de 1962 para impedir que se levantara allí un supermercado. Lleva el nombre de Miguel Leonis, el ranchero vascofrancés que lo amplió a finales de los años setenta del siglo XIX y murió bajo las ruedas de su propio carro en 1889. El derecho más antiguo sobre esa tierra era de Espíritu Chijulla, la mujer chumash y tongva con la que vivió treinta años, hija de uno de los concesionarios del Rancho El Escorpión, a la que el testamento despachó como «ama de llaves». Ella pleiteó: ganó la mitad de la herencia en 1891 y la resolución definitiva en 1905, dieciséis años después. Los fantasmas llegaron mucho más tarde. Los relatos de pasos, de olores inexplicables, de unas manos que sujetaron a una mujer en la galería de arriba y de una voz que decía «Chichita» los cuentan los libros escritos sobre la casa, no el museo, en cuya web no aparece ni un fantasma.
La Leonis Adobe lleva un número que ningún otro edificio de Los Ángeles puede llevar: Monumento Histórico-Cultural n.º 1, el primer asiento del registro de la ciudad, declarado el 6 de agosto de 1962. La casa lleva el nombre de un hombre. El derecho más antiguo sobre el suelo que pisa era de una mujer.
Primero fue la tierra. En julio de 1845, tres hombres indígenas —Odón Chihuya, cuyo apellido también se escribe Chijulla, su yerno Urbano Chari y el hijo de este, Manuel— negociaron la propiedad conjunta de una legua cuadrada en el oeste del valle de San Fernando: el Rancho El Escorpión. Odón había nacido en Humaliwo (Malibú), pero su padre procedía del poblado situado al pie del pico Kas'ele'ew, dentro de la propia concesión. Su hija, María del Espíritu Santo Chijulla, nacida hacia 1836 y bautizada en la misión de San Fernando, vivió en El Escorpión toda su vida. Medio siglo después, el etnógrafo John P. Harrington anotó lo que le contó Sétimo López: que Espíritu y los suyos hablaban chumash ventureño además de tongva fernandeño, el bilingüismo corriente de aquel poblado.
Miguel Leonis, vascofrancés de Cambo-les-Bains, llegó al sur de California en los años cincuenta del siglo XIX sin nada. El Los Angeles Daily Herald resumió su carrera en una línea el día que murió: llegó pobre a principios de los cincuenta, no sabía leer ni escribir, encontró trabajo cuidando ovejas y, a fuerza de vivir con poco y negociar con astucia en ganado y tierras, se hizo muy rico. Espíritu se había casado con José Antonio Menéndez en 1856 y había tenido un hijo, Juan José, en 1857. Viuda, empezó a vivir con Leonis en El Escorpión en 1859; la hija de ambos, Marcelina, nació en 1860 y murió a los veinte años. A lo largo de los años sesenta y principios de los setenta el rancho fue pasando a manos de Leonis, y en 1878 la pareja había convertido en su casa un adobe abandonado de 1844 en Calabasas. Leonis lo agrandó hasta la vivienda de dos plantas de estilo Monterrey que sigue en pie; el expediente federal de 1975 fecha esa reforma a finales de los años setenta y señala que la restauración posterior consistió sobre todo en destapar, no en reconstruir.
Un martes por la tarde de septiembre de 1889, Leonis iba montado en un carro cargado de leña con tres compañeros cuando una sacudida lo lanzó bajo las ruedas. Le rompieron las costillas del costado derecho y le destrozaron la cara. Murió el viernes por la mañana, el 20 de septiembre. Su testamento la llamaba a ella «ama de llaves» y le dejaba una fracción de una herencia que el Herald tasó entre medio millón y tres cuartos de millón de dólares.
Espíritu rechazó el dinero y pleiteó. Las partes contrataron a once abogados. El litigio se abrió ante el juez Clark el 5 de mayo de 1891; varios testigos declararon que Leonis la presentaba en español como su esposa, y no simplemente como su mujer. El 5 de junio el jurado respondió a una lista de preguntas escritas: sí, Miguel Leonis y Espíritu Chijulla habían acordado ser marido y mujer; sí, él la había reconocido en público. Le adjudicaron la mitad de la herencia. Nettie Pryor, hija que Leonis tuvo con Librada Pryor, quedó excluida.
Aquel veredicto fue el principio, no el final. Vinieron más de cien pleitos, y el hombre al que había nombrado su apoderado, Laurent Etchepare, puso los bienes a su propio nombre; en 1898 los tribunales seguían deshaciendo hipotecas que él había concedido sobre tierras que ella juraba que le había arrebatado con engaño. La defendieron Horace Bell y el futuro senador de Estados Unidos Stephen M. White. El caso llegó tres veces al Tribunal Supremo de California, y la resolución definitiva a su favor se dictó en 1905, dieciséis años después de la muerte de Leonis. Ella murió en el adobe unos meses más tarde, en 1906, y fue enterrada en la misión de San Fernando.
Su hijo Juan José Menéndez heredó la casa, trabajó de herrero y levantó en 1912 el granero que sigue en pie. En 1917, Harrington y su esposa Carobeth —después la escritora Carobeth Laird— se alojaron con Juan y Juana Valenzuela de Menéndez en el adobe y recogieron allí relatos fernandeños. Menéndez vendió la propiedad a la familia Agoure en 1922; estos la perdieron por ejecución hipotecaria en 1931 y la casa sirvió de restaurante de pollo asado y después de residencia de ancianos. Su último inquilino fue el actor de cine John Carradine.
En 1961 el propietario quería un supermercado en el solar. El 5 de agosto de 1962 el Los Angeles Herald-Examiner dedicó una página entera a la ruina bajo el titular «Leonis' Adobe — Park or Parking?»; al día siguiente, la recién creada Cultural Heritage Board se reunió por primera vez y en tres horas convirtió el adobe en el Monumento n.º 1, lo que congeló el derribo. Kathleen «Kay» Beachy compró el solar por 240.000 dólares en marzo de 1963 y lo entregó a la Leonis Adobe Association. La casa restaurada abrió al público el 21 de mayo de 1966 y entró en el Registro Nacional de Lugares Históricos el 29 de mayo de 1975. La Plummer House, Monumento Histórico de California n.º 160, se trasladó al recinto en 1983 y hoy es el centro de visitantes.
Cronología: los hechos documentados de Leonis Adobe
Julio de 1845Odón Chihuya, su yerno Urbano Chari y el hijo de este, Manuel, negocian la propiedad conjunta de una legua cuadrada en el oeste del valle de San Fernando: el Rancho El Escorpión. La hija de Odón, María del Espíritu Santo Chijulla, nacida hacia 1836, vive allí toda su vida.
1859Espíritu Chijulla, viuda de José Antonio Menéndez y madre de un niño de dos años, empieza a vivir con el ranchero vascofrancés Miguel Leonis en El Escorpión. La hija de ambos, Marcelina, nace al año siguiente y muere a los veinte.
1878La pareja convierte en su casa permanente un adobe abandonado de 1844 en Calabasas, según el museo; el expediente federal de 1975 fecha a finales de los años setenta la reforma con que Leonis lo transformó en una vivienda de dos plantas de estilo Monterrey.
20 de septiembre de 1889Miguel Leonis muere un viernes por la mañana a causa de las heridas sufridas el martes anterior, cuando una sacudida lo lanzó desde un carro cargado de leña, en el que iba con tres amigos, y las ruedas le pasaron por encima. El Los Angeles Daily Herald lo publica en portada al día siguiente.
5 de junio de 1891Tras un juicio abierto el 5 de mayo ante el juez Clark, con once abogados contratados entre las partes, el jurado responde a una lista de preguntas escritas y declara que Leonis y Espíritu Chijulla habían acordado ser marido y mujer y que él la había reconocido en público. Le adjudican la mitad de la herencia; Nettie Pryor, hija de él con Librada Pryor, queda excluida.
1905Tras más de un centenar de pleitos posteriores, tres visitas al Tribunal Supremo de California y la pérdida de buena parte de sus bienes a manos de su propio apoderado, Laurent Etchepare, Espíritu gana la resolución definitiva, dieciséis años después de la muerte de Leonis. Muere en el adobe en 1906.
1917El etnógrafo John P. Harrington y su esposa Carobeth, después la escritora Carobeth Laird, se alojan en el adobe con el hijo de Espíritu, Juan José Menéndez, y su mujer, Juana Valenzuela, y recogen allí relatos y topónimos fernandeños.
1922Juan Menéndez vende el adobe a la familia Agoure, los primeros ocupantes ajenos a la casa. Según John R. Kielbasa, es en su época cuando empiezan a circular los relatos de pasos y olores inexplicados; los Agoure además excavan bajo el horno exterior buscando el oro enterrado de Leonis, y no encuentran nada.
5-6 de agosto de 1962El Los Angeles Herald-Examiner dedica una página al adobe en ruinas bajo el titular «Leonis' Adobe — Park or Parking?» y reduce a Espíritu a «una viuda rica cuyo padre poseía el vasto Rancho El Escorpión». Al día siguiente, la nueva Cultural Heritage Board se reúne por primera vez y convierte el adobe en el Monumento Histórico-Cultural n.º 1, con lo que frena el derribo.
29 de mayo de 1975El adobe, abierto como museo desde el 21 de mayo de 1966, entra en el Registro Nacional de Lugares Históricos. El expediente, redactado por la propia Leonis Adobe Association, no menciona ningún fantasma y dedica su apartado histórico a la pelea de dieciséis años de Espíritu.
27 de septiembre de 2005La serie británica Most Haunted emite un episodio grabado en el adobe con el médium Derek Acorah. El 5 de diciembre el regulador Ofcom absuelve al programa de la acusación de engaño alegando que es entretenimiento y no «una investigación legítima».
¿Hay una explicación racional para Leonis Adobe?
Lo primero que hay que mirar en un museo embrujado es lo que dice el propio museo. El 12 de agosto de 2026 barrimos las nueve páginas principales del sitio del Leonis Adobe Museum —inicio, quiénes somos, historia, visita, visitas guiadas, el rancho, eventos, aniversario y contacto— buscando las palabras ghost, haunted, haunting, paranormal, spooky y séance. Cero coincidencias. El control en ese mismo barrido: «Leonis» aparece entre 5 y 34 veces en cada una de esas páginas. El sitio del museo entre 2004 y 2006, recuperado del Internet Archive, da el mismo resultado. Su fiesta de Halloween es una Pumpkin Party con búsqueda del tesoro, manualidades y música en directo, y el museo no organiza ninguna visita de fantasmas.
El expediente federal es igual de silencioso. La propuesta de 1975 para el Registro Nacional la redactó la propia Leonis Adobe Association, y su apartado de historia no habla de ningún fantasma: habla de Espíritu, a la que el testamento «dejó con una miseria» y cuya «batalla de dieciséis años por sus derechos contra todo pronóstico es una parte de la historia de California que merece más estudio».
A estos relatos conviene fecharlos más que desmentirlos. La página entera que le dedicó el Herald-Examiner el 5 de agosto de 1962 —una ruina vandalizada, las galerías vencidas, un actor de cine de terror como último inquilino y el «Ozymandias» de Shelley encabezando el texto— tiene todos los ingredientes de una historia de fantasmas y no contiene ninguno. El relato impreso más antiguo que he podido leer es el capítulo de John R. Kielbasa de 1997, y el rastro de atribuciones que hay detrás lleva a una historia local publicada en 1965, The Last of the Old West, de Laura B. Gaye, el mismo libro que citan los etnohistoriadores profesionales para el material sobre Leonis y que no he podido consultar. En cualquiera de los dos casos, la fama de embrujado está documentada desde la época del museo, no desde la época de la casa: los sucesos que cuenta se fechan en los años veinte y treinta, pero nada impreso los fija antes de los años sesenta.
Los detalles, leídos de cerca, se deshacen. El episodio más repetido de Kielbasa —la barandilla que cede y las manos invisibles— ocurrió en la galería de la segunda planta, no en la escalera, y su protagonista aparece sin nombre en la propia fuente: «una mujer que vivía allí, posiblemente la señora Gregg». La voz que se oyó en el pasillo de arriba diciendo «Chichita» la identificó como Espíritu María Orsua, que era precisamente la niña a la que Espíritu llamaba Chichita; Orsua fue además la cuidadora residente desde 1967 y la memoria sobre la que el museo basó su restauración. La única persona para quien esa palabra significaba algo fue la que aportó a la vez la identificación y el mobiliario de la casa.
Las excavaciones que se oyen tienen un origen documentado y nada espectral. Leonis desconfiaba de los bancos, y en los años veinte la familia Agoure sacó una gran cantidad de tierra debajo del horno exterior buscando su oro enterrado; no encontraron nada. La leyenda ya estaba impresa antes: el 11 de agosto de 1905, en vida todavía de Espíritu, el San Francisco Call recogía la creencia local de que el tesoro enterrado por los frailes de la misión era lo que había detrás del riquísimo pleito de la herencia Leonis.
Y, por último, el origen de la fama moderna. El adobe lo grabó la serie británica Most Haunted, emitida el 27 de septiembre de 2005 con el médium Derek Acorah. Diez semanas después, el 5 de diciembre de 2005, el regulador británico Ofcom absolvió al programa de la acusación de engaño precisamente porque no era una prueba de nada: tenía «un alto grado de espectáculo que lo sitúa más allá de lo que entendemos por una investigación legítima» y debía verse «a la luz de los programas en los que se emplean técnicas que hacen que el público no esté necesariamente en posesión de todos los datos». La última aparición de Acorah en la serie fue el episodio emitido la semana siguiente.
¿Se puede visitar Leonis Adobe?
El Leonis Adobe Museum está en 23537 Calabasas Road, Calabasas, California 91302, junto a la autopista 101, en el casco antiguo de Calabasas. La entrada es gratuita: el museo pide donativos y tampoco cobra por sus visitas guiadas. Según lo publicado en agosto de 2026, abre los sábados de 10:00 a 16:00 y los domingos de 13:00 a 16:00. Conviene comprobarlo antes de ir, porque a finales de los años noventa este mismo museo abría de miércoles a domingo y el horario se ha ido recortando.
El recinto se puede recorrer libremente en horario de apertura, pero el interior del adobe solo se ve en visita guiada: sábados a las 11:30, 13:30 y 14:30, y domingos a las 13:30 y 14:30. Duran alrededor de media hora, se dan en inglés hablado, salen del porche delantero y no admiten retrasos; las visitas privadas se reservan aparte. Se pueden hacer fotos y vídeos en los exteriores, pero no dentro del adobe, y los carritos de bebé no entran en la casa.
El museo tiene aparcamiento propio y gratuito —hay que avisar al vigilante de que se va al museo— y lo cierran al terminar la jornada. A la planta alta del adobe solo se sube por escalera; el museo ofrece como alternativa una audioguía con transcripciones y un recorrido filmado del piso superior. Hay una rampa en la parte trasera de la Plummer House, que hace de centro de visitantes y tienda, y plazas de aparcamiento accesibles. Esto es un rancho en funcionamiento, así que el terreno es irregular en algunos tramos. Conforme a la ley estadounidense de discapacidad solo se admiten perros de asistencia adiestrados; los animales de apoyo emocional o de terapia, no. No se permite comida ni bebida en todo el recinto, salvo botellas de agua con tapón, y está prohibido fumar y vapear también al aire libre.
Es un museo de historia viva, y los animales son la razón por la que llegan muchas familias: caballos percherones de tiro, longhorns de Texas, ovejas, cabras de angora, pavos negros españoles, gallinas, palomas y cuatro gatos de granero. En la tienda venden alfalfa y pienso para las gallinas; está prohibido darles cualquier alimento traído de fuera. La Plummer House, trasladada desde West Hollywood en 1983 e inscrita como Monumento Histórico de California n.º 160, alberga la tienda y vitrinas con objetos de la familia Leonis y hallazgos de un pozo del recinto.
Dos avisos. El Calabasas Creek Park, el parque de ambiente 1880 del museo con su poblado chumash reconstruido y su réplica de la cárcel de Calabasas, está cerrado por obras y sin fecha anunciada de reapertura. Y aquí nadie va a contar historias de fantasmas en la visita: el programa de 2026 son una cena por el 60.º aniversario el 26 de septiembre (65 o 75 dólares), una Pumpkin Party el 24 de octubre y un Holiday Roundup el 5 de diciembre (10 dólares cada uno, gratis los menores de dos años).
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