👻 LUGAR EMBRUJADO · EXP. Nº9478
ACTIVO
Kay's Cross
Kay's Cross es un lugar reputado como embrujado en Utah, US. Su fama procede de apariciones, fenómenos inexplicables y testimonios recogidos a lo largo del tiempo.
¿Dónde está Kay's Cross?
- Ubicación
- Utah, US
- Tipo
- Ruina / sitio antiguo
- Coordenadas
- 41.051, -111.925
- Testimonios
- 0
- Última actualización
UBICACIÓN
¿Por qué se dice que Kay's Cross está embrujado?
La Cruz de Kay se alzaba en un barranco boscoso sobre Kaysville, Utah, a unos cientos de metros del cementerio municipal, y durante casi un siglo nadie fuera de un círculo muy pequeño supo quién la había puesto allí. Generaciones de adolescentes del condado de Davis subían de noche a ver una cruz de la que se decía que brillaba con la luna llena, que quemaba a quien la tocaba y que señalaba las tumbas de las esposas asesinadas de un polígamo. Hacia las diez de la noche del 25 de febrero de 1992 alguien la destruyó con explosivos; el sheriff del condado de Davis encontró cascotes esparcidos a más de treinta metros y nunca se acusó a nadie. La respuesta real no salió hasta 2019, cuando la familia de Malvern Hansen, de noventa y seis años, hizo pública una entrada de su diario en la que contaba cómo él y otros siete hombres de la cooperativa polígama Kingston levantaron la cruz en el verano de 1946 para un predicador errante llamado Francis Pencovic, que se hacía llamar Krishna Venta, se decía Cristo retornado y murió doce años después por una bomba en California. El barranco es propiedad privada: a los restos solo se llega legalmente en un tour de pago de temporada.
¿Cuál es la historia de Kay's Cross?
Kaysville se asienta en la terraza que hay bajo el frente Wasatch, unos 40 kilómetros al norte de Salt Lake City, y debe su nombre a William Kay, el pionero que fue obispo del asentamiento desde 1851. Al norte del pueblo, el arroyo Holmes excavó en esa terraza un barranco boscoso demasiado empinado y umbrío para cultivarlo. En los años cuarenta las tierras de alrededor pertenecían a la Davis County Cooperative Society, un grupo fundamentalista mormón que se había separado de la Iglesia SUD en los años veinte bajo Charles Elden Kingston y que sus propios miembros llamaban, sin más, la Orden o la Cooperativa. Practicaban el matrimonio plural, compartían bienes bajo una Orden Unida comunal y vivían apartados.
Lo que ocurrió en ese barranco en el verano de 1946 lo dejó escrito uno de los hombres que hicieron el trabajo, y se quedó en un cajón durante décadas. Malvern Hansen redactó su relato en un diario en 2012. Su familia lo hizo público en octubre de 2019, cuando él tenía noventa y seis años, a través de Brent Hugh, un investigador criado en Kaysville que llevaba años reuniendo material sobre la cruz.
La versión de Hansen empieza con una visita. «En el verano de 1946 un hombre vino a la gente de la Cooperativa con un plan que quería presentarnos», escribió. «Se hacía llamar Dr. Pencovic, pero quería que se refirieran a él como Krishna Venta, que traducido a nuestra lengua significaba Cristo retornado». Francis Herman Pencovic, nacido en San Francisco en 1911, había empezado a predicar mientras estaba destinado con el Ejército en Fort Douglas, en Salt Lake City; su ficha de alistamiento lo describía como «conferenciante, maestro y escritor de Filosofía por cuenta propia». Medía en torno a un metro ochenta, llevaba barba y túnica larga, iba descalzo y estaba reclutando para una comunidad que montaba en California.
Hansen no se lo creyó, y llevó sus dudas al líder de la Cooperativa. La respuesta lo sorprendió: «Fui al hermano Elden con mis reparos porque yo no creía que el señor Pencovic fuera Cristo, y me informó de que él pensaba lo mismo. Aun así lo acogió, para dar a todos los miembros la oportunidad de seguirlo si así lo querían».
Tras unas cuantas reuniones, Pencovic pidió a la Orden que le levantara una cruz de piedra en la granja de Kaysville «para rendir tributo a la crucifixión y la resurrección de Cristo». Elden Kingston aceptó y formó una cuadrilla: Allen «Mac» Frandsen, Alfred Grundvig, Ammon e Ivan Nielsen, Ernie Ekstrom, Merlin Kingston, Gerald Hansen y el propio Malvern Hansen.
Excavaron un hoyo de unos treinta centímetros de hondo y tres metros por dos, ataron con alambre tres raíles de acero recuperados de la mina de carbón del grupo, hincaron esa armadura en el suelo y la ahogaron en hormigón. Hansen, Merlin Kingston y Gerald Hansen acarrearon la piedra desde el camino de arriba, en un terreno que hoy ocupa la urbanización Cherry Hills; Frandsen y Grundvig la asentaron; Hansen amasó un mortero de cemento puro, sin árido, y esa es buena parte de la razón de que los restos sigan siendo un solo bloque. Ekstrom hizo el encofrado de la letra que iba en la cara sur: un rehundido de unos ocho centímetros de fondo, cincuenta de alto y treinta y cinco de ancho, con una K mayúscula. Según las medidas del propio constructor, el monumento inacabado alcanzaba unos dos metros ochenta de alto y algo más de dos metros de brazo a brazo. En una conversación posterior, en 2016, Hansen añadió que en los extremos de los brazos había además otras letras: W, F y L. Con la K forman Wisdom, Knowledge, Faith and Love (sabiduría, conocimiento, fe y amor): WKFL, el nombre que Pencovic daría a la orden que fundó en Box Canyon, Chatsworth, después de convertirse legalmente en Krishna Venta ante un tribunal de California en 1951.
La cruz nunca se terminó. Pencovic se volvió a California a finales de aquel mismo 1946 y la cuadrilla dejó la obra donde estaba.
Otro de los constructores había contado una versión más corta de la misma historia mucho antes de que saliera la de Hansen, y entonces nadie pudo comprobarla. En febrero de 1992, pocos días después de que volaran el monumento, Merlin Kingston pidió reunirse con la Kaysville-Layton Historical Society «para dejar las cosas claras». La reunión se grabó y era confidencial; alguien la filtró y el Deseret News publicó un resumen el 5 de abril de 1992. El relato de Kingston coincidía con el de Hansen en lo esencial —un predicador barbudo y con túnica en 1946, unos planos dibujados por él, un camión subiendo piedra al barranco, rehundidos en los brazos pensados para guardar escrituras tras cristal de color— y difería en los detalles: él daba a la cruz seis metros de altura y decía que la K era de «Kingdom», reino. Roselyn W. Slade, la miembro de la sociedad que lo había escuchado, confirmó la historia al periódico pero no quiso añadir nada: «Nos dio la información con la condición de que no habláramos de ello». La sociedad se disolvió después y la grabación se ha perdido.
El final del propio Pencovic es la parte de la historia que vuelve sobre sí misma. El 10 de diciembre de 1958, dos de sus seguidores hicieron estallar dinamita dentro del recinto de la WKFL en Box Canyon y se mataron a sí mismos, a Venta y a casi todos los que estaban en el edificio; la cifra que suele darse es de diez muertos. El hombre para quien se levantó la cruz murió en una explosión. Treinta y cuatro años después, la cruz también.
Cronología: los hechos documentados de Kay's Cross
- 1945 Francis Herman Pencovic, californiano nacido en San Francisco en 1911, empieza a predicar su propio evangelio mientras está destinado con el Ejército de EE. UU. en Fort Douglas, en Salt Lake City. Su ficha de alistamiento lo registra como «conferenciante, maestro y escritor de Filosofía por cuenta propia».
- Verano de 1946 Pencovic, que pide que lo llamen Krishna Venta, se dirige a la Davis County Cooperative Society en el barranco de Kaysville. Malvern Hansen deja escrito que le dijo al líder del grupo, Charles Elden Kingston, que no creía que el visitante fuera Cristo, y que Kingston coincidía con él en privado pero dejó predicar igualmente al recién llegado.
- Verano de 1946 Una cuadrilla de ocho hombres —Allen «Mac» Frandsen, Alfred Grundvig, Ammon e Ivan Nielsen, Ernie Ekstrom, Merlin Kingston, Gerald Hansen y Malvern Hansen— levanta la cruz según el diseño de Pencovic sobre una armadura de raíles de mina de carbón. Hansen le da unos dos metros ochenta de altura y anota que la letra K era de «Knowledge», conocimiento.
- Finales de 1946 Pencovic regresa a California y la cuadrilla abandona la obra. La cruz queda inacabada para siempre: los rehundidos de los brazos, pensados para alojar volúmenes de escrituras tras cristal de color, no llegan a llenarse nunca.
- 1951 Pencovic cambia legalmente su nombre por el de Krishna Venta ante un tribunal de California y funda la WKFL —Wisdom, Knowledge, Faith and Love— Fountain of the World en Box Canyon, Chatsworth. Esas mismas cuatro iniciales estaban grabadas en los brazos de la cruz de Kaysville.
- 10 de diciembre de 1958 Dos seguidores de Venta hacen estallar dinamita dentro del recinto de Box Canyon y se matan a sí mismos, a Venta y a casi todos los presentes; la cifra que suele darse es de diez muertos. Greg Christensen sostiene que esas muertes son el origen probable de la leyenda de Kaysville sobre las esposas asesinadas y enterradas junto a la cruz.
- 1986 Roselyn W. Slade, de la Kaysville-Layton Historical Society, escribe a un hombre que preguntaba por la cruz que se creía levantada en honor de un líder polígamo apellidado Kingston: «Nadie cree que llegara a vivir aquí, pero el grupo debía de tenerlo en alta estima y erigió la estructura en su honor». Era la mejor respuesta local disponible entonces, y era falsa.
- 25 de febrero de 1992 La cruz vuela por los aires hacia las diez de la noche. El departamento del sheriff del condado de Davis, competente porque el barranco queda fuera del término municipal, encuentra cascotes esparcidos a más de treinta metros. El capitán Colin Hart declara al Deseret News: «No tenemos ninguna pista todavía. El laboratorio ha ido y está investigando. Tuvo que ser un explosivo bastante potente, eso sí».
- Febrero de 1992 Pocos días después de la explosión, Merlin Kingston pide reunirse con la Kaysville-Layton Historical Society «para dejar las cosas claras» y describe cómo construyó la cruz en 1946 para un predicador con túnica apellidado Pencovic. La sesión, grabada, era confidencial; se filtró al Deseret News, que la publicó el 5 de abril.
- 8 de mayo de 1992 La Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego vincula la cruz con otros tres atentados con explosivos en el condado de Davis y ofrece una recompensa de 1.000 dólares. El agente John Minichino cita «la ubicación y el marco temporal de los atentados, además de la composición esencialmente idéntica de los explosivos». Nunca se acusa a nadie.
- 2005 Se produce un suicidio en la finca inmediatamente contigua a la cruz, un suceso que los relatos de tours de fantasmas y de investigación paranormal incorporarían después a la fama del lugar.
- 13 de septiembre de 2013 Los propietarios abren el barranco al público de pago como «Haunted Kay's Cross». El gerente de la finca, John Finley, declara a Fox 13: «Hay tanta gente que quiere verlo que deberíamos crear una manera de que no tengan que venir con miedo a que los echen». Se levanta una réplica a escala de la cruz más cerca de la carretera.
- 30 de octubre de 2019 Brent Hugh publica la entrada del diario de Malvern Hansen escrita en 2012, que su familia hace pública cuando él tiene noventa y seis años. Preguntado por qué los constructores habían callado tanto tiempo, Hansen respondió: «No se mantuvo en secreto. Simplemente no hablábamos de ello porque teníamos otras cosas que hacer».
¿Hay una explicación racional para Kay's Cross?
Todas las leyendas que se le han colgado a la Cruz de Kay la sitúan en el siglo equivocado.
Las historias con las que crecieron los niños del condado de Davis —un polígamo que asesinó a siete esposas y enterró a seis alrededor de la base, el corazón de la séptima emparedado en el brazo de la cruz, el hombre ahorcándose de un árbol contiguo— imaginan todas a un pionero, alguien del siglo XIX. Brent Hugh, criado en Kaysville y recopilador de las variantes durante años, lo señala sin rodeos: nadie sospechó nunca del grupo polígamo moderno que era dueño real del terreno, porque la cruz se imaginaba siempre mucho más antigua de lo que era. La levantaron en 1946 ocho hombres con nombre y apellidos, y uno de ellos vivió lo bastante como para dejarlo escrito.
Parte de la materia prima de la leyenda es fácil de rastrear. Linda Arnell, que subió por primera vez en los años sesenta con un grupo de compañeros de quinto curso, describió a Atlas Obscura lo que vio de verdad: «Me impresionó la primera vez que la vi porque era enorme. La parte horizontal tenía el tamaño de un ataúd. Estábamos convencidos de que había cadáveres dentro de la cruz». El objeto generó el relato. Y probablemente también la muerte de Pencovic: Greg Christensen apunta que las personas que murieron junto a él en el atentado de Box Canyon de 1958 están en el origen del cuento de las esposas asesinadas y enterradas al pie.
La capa satánica llegó con el pánico satánico que vivió Utah en los años ochenta, y fue en buena medida autoinfligida. Las mismas crónicas que recogen huesos de animales y pentáculos en la base recogen también quién los puso allí: adolescentes que, según Christensen, «presumían de subir a la cruz de noche, emborracharse o colocarse y pintar pentáculos con espray sobre las piedras». Nada en la investigación del sheriff de 1992 —el único expediente oficial que ha generado nunca el lugar— menciona actividad ritual de ningún tipo. Y la figura del ermitaño huraño con la escopeta cargada de sal gorda tampoco necesita explicación: el terreno pertenecía de verdad a una comunidad reservada que no quería visitas.
Los hombres lobo, o «dog men», son lo más difícil de documentar de todo el expediente. No hay ningún relato anterior al ciclo legendario adolescente de los años setenta y ochenta, y hoy aparecen sobre todo en la página promocional del tour que cobra por meterte en el barranco.
Tres datos que circulan por todas partes no aguantan la comprobación. La explosión se fecha universalmente el 15 de febrero de 1992; el Deseret News la contó a la mañana siguiente y situó la hora «hacia las diez de la noche del martes», es decir, el martes 25 de febrero, y el propio periódico repitió el 25 de febrero en su seguimiento de mayo sobre la investigación federal. El 15 de febrero parece venir de un desliz en un solo artículo del Deseret News del 5 de abril de 1992, copiado desde entonces sin parar. La cifra de 36 kilos de dinamita no aparece en ninguna crónica de 1992: el capitán Colin Hart, del sheriff del condado de Davis, dijo solo que «no tenemos ninguna pista todavía. El laboratorio ha ido y está investigando. Tuvo que ser un explosivo bastante potente, eso sí». Y quien llevó el caso fue el sheriff del condado, no la policía de Kaysville, porque el barranco queda fuera del término municipal.
La destrucción tampoco está sin explicar del modo que la leyenda necesita. El 8 de mayo de 1992 la Oficina de Alcohol, Tabaco y Armas de Fuego anunció que una misma persona o grupo estaba detrás de cuatro atentados con explosivos en el condado de Davis: la cruz, un contenedor metálico de basura junto a una tienda de la calle Main de Kaysville, una alcantarilla de hormigón en Mutton Hollow Drive y un depósito de agua en unos terrenos de Geneva Rock, en South Weber. «La ubicación y el marco temporal de los atentados, además de la composición esencialmente idéntica de los explosivos», declaró el agente John Minichino, apuntaban a una sola mano. El miedo declarado de la agencia no era esotérico: era que quien lo estuviera haciendo acabara matando a un transeúnte o matándose él. La recompensa de 1.000 dólares nunca se cobró y no se acusó a nadie.
Keith Elison, que se coló por debajo de la valla de su colegio para ver la cruz en los años ochenta, le dio a Atlas Obscura el veredicto más justo de todo el asunto: si los niños hubieran sabido que «un tipo que se creía Jesús engañó a unos polígamos para que la construyeran, probablemente nos habríamos quedado en el patio del colegio jugando al pilla-pilla».
¿Se puede visitar Kay's Cross?
Kay's Hollow es propiedad privada y siempre lo ha sido. El barranco que hay al norte de Kaysville, justo por encima del cementerio municipal, pertenece a la Davis County Cooperative Society —el grupo Kingston— y no hay sendero público, ni señalización, ni servidumbre de paso. No es un parque. Entrar por libre es allanar la propiedad de una comunidad con una aversión a las visitas larga y bien documentada, y el barranco queda fuera del término municipal, razón por la cual el atentado de 1992 lo investigó el sheriff del condado y no la policía de Kaysville. Nada de eso ha cambiado.
Hay una sola forma legal de entrar. En septiembre de 2013 los propietarios permitieron abrir el lugar como atracción de temporada de pago, Haunted Kay's Cross, en el 388 de Boynton Road, Kaysville, UT 84037. «Hay tanta gente que quiere verlo que deberíamos crear una manera de que no tengan que venir con miedo a que los echen», declaró entonces a Fox 13 John Finley, el gerente de la finca. Hasta la temporada de 2023 el operador anunciaba del 1 al 30 de octubre, viernes y sábados de 19:00 a 23:00, entrada general de 15 dólares, taquilla en la puerta sin reserva previa, bar en el recinto y un teléfono de contacto, el 801-828-6799. En coche, desde la I-15 hay que tomar la salida 328 hacia Kaysville, ir al este por 200 North, al norte por N 100 E / Fairfield Road y luego al este por Boynton Road hasta el final del tramo de sentido único.
Comprueba antes de viajar. En agosto de 2026 kayscross.com sigue en línea, pero sus páginas de entradas, fechas y direcciones están vacías y el pie de página dice 2024; no hemos podido confirmar que se haya celebrado ninguna temporada posterior a 2023. No hay transporte público hasta el barranco: Kaysville está a unos 40 kilómetros al norte de Salt Lake City y esto es un viaje en coche.
Dos cosas conviene saberlas antes de comprar la entrada. La atracción es un sendero forestal en cuesta de algo más de un kilómetro, sin pavimentar y recorrido a oscuras: no es apto para sillas de ruedas, carritos ni movilidad reducida, y depende del tiempo. Y la cruz que fotografía la mayoría de los visitantes es una réplica a escala levantada más cerca de la carretera; la original está más adentro del barranco, una masa baja de canto rodado y cemento con los raíles retorcidos que describió Malvern Hansen todavía asomando y la letra K aún legible en el centro.
Fuentes consultadas
- Deseret News staff, «12-foot stone, mortar cross in Kays Hollow is blown up» — Deseret News, 1992 hemeroteca
- Paul C. Parkinson, «Another angle surfaces in Kays Cross saga» — Deseret News, 1992 hemeroteca
- Deseret News staff, «Bomb experts suspect a link between 4 Davis County blasts» — Deseret News, 1992 hemeroteca
- Malvern Hansen, published by Brent Hugh, «The Kay's Cross mystery finally solved for good? New eyewitness testimony, withheld for decades, tells all (journal of Malvern Hansen, written 2012)» — Kay's Cross and other Kaysville Mysteries, 2019 archivo
- Greg Christensen, «The Strange, Awful Truth Behind Utah's Eerie Stone Cross» — Atlas Obscura, 2022 hemeroteca
- Ben Winslow, «Mysterious Kaysville cross opens to the public» — Fox 13 (KSTU), 2013 hemeroteca
- Claire Larson, «Kay's Cross» — Intermountain Histories (Charles Redd Center, Brigham Young University), 2019 académico
- Haunted Kay's Cross, «Haunted Kay's Cross — tickets, dates and directions (2023 season)» — Operator's website, 2023 archivo
Ficha revisada por V. Serrano el 11/08/2026 · Cómo verificamos el contenido
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