Lo que hemos corregido
Un registro público de errores propios: qué decía una ficha, qué es cierto y qué fuente lo zanja.
Correcciones, de la más reciente a la más antigua
473 correcciones publicadas: 4 coordenadas · 310 datos · 158 fuentes · 1 patrón
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Decía: La ficha decía que la aparición impresa más antigua que se podía fechar del avistamiento de Oscar Fulk en 1898 era un campo de ficha de Wikipedia de 2006.
Es: La afirmación está impresa antes. John A. Gutowski (1978) habla de una tortuga de la que se rumoreaba desde hacía cincuenta años, sin nombre; Water Monsters, de Alan Garinger (1991), nombra a Oscar Fulk como primer dueño del lago que la vio cincuenta años antes de 1948; Wanda Lou Willis (2002) y Dick Wolfsie (2003) dan el año 1898. No hay fuente de 1898: la colección de ese año del Fort Wayne Sentinel no recoge nada parecido.
Fuente: Gutowski, Journal of the Folklore Institute, 1978; Garinger, Water Monsters, 1991; Wolfsie, Indiana Curiosities, 2003
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Decía: Que un artículo de la Encyclopedia Mythica del 3 de marzo de 1997 ya describía al Hombre Gris como un ser de tres a seis metros, de hombros anchos, brazos largos, gris o aceitunado y con orejas puntiagudas.
Es: 1997 es solo la fecha de creación de la página. Su copia archivada más antigua es de 2019 y cita como fuentes a Eberhart (2002) y MacKillop (2004), así que la descripción no puede fecharse en 1997.
Fuente: Encyclopedia Mythica, «Fear Liath», captura de la Wayback Machine del 22 de agosto de 2019
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Decía: La ficha decía que las menciones impresas fechables más antiguas de fantasmas en el castillo de Airth eran de 2010.
Es: El fantasma estaba impreso ya en 1999, en Haunted Places of Scotland de Martin Coventry, y de nuevo en 2000 y 2001.
Fuente: M. Coventry, Haunted Places of Scotland (Goblinshead, 1999)
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Decía: Todos los errores de Gaddis (254 pies, retraso el 6 de febrero, búsqueda abandonada el 14, restos a catorce millas al sureste de Cayo Hueso) están ya en el Newsweek del 4 de marzo de 1963.
Es: En Newsweek solo están dos: el mensaje de radio en la noche del 3 de febrero y «14 millas al sureste de Cayo Hueso». Newsweek da 524 pies, no 254, y no trae ni el 6 ni el 14 de febrero.
Fuente: Newsweek, 4 de marzo de 1963, pp. 29-30 (transcripción en la web de Debbie Corwin); Vincent H. Gaddis, Argosy, febrero de 1964
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Decía: La ficha daba a entender que el pájaro que Martius llamó Sacy en 1867 era el cuco que Goeldi identificó en 1894.
Es: Martius llama también Ganambuch a su Sacy corvino y lo sitúa en el género Coracina; el Saci de Goeldi es otro pájaro, el cuco listado.
Fuente: Martius, Beiträge zur Ethnographie (1867); Goeldi, As Aves do Brasil (1894).
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Peer Gynt y los trolls de Dovre
Decía: La ficha decía que los guías de Dovre aún señalan formaciones rocosas que serían el salón helado del rey trol, y que unas campanas tocadas al amanecer desde un valle cercano dejaban escapar a Peer mientras se hundía el salón.
Es: Ninguna fuente respalda a los guías ni las rocas. En Ibsen las campanas suenan «a lo lejos», sin hora ni valle, y salvan a Peer cuando está sepultado bajo los troles pequeños.
Fuente: Ibsen, Peer Gynt (1867), acto II.
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Decía: Los pies invertidos pertenecían a la leyenda, no a los informes de testigos.
Es: El capitán Maier escribió en 1923 que todos los testigos con los que habló confirmaron «con gran seguridad» que el animal camina con los talones por delante.
Fuente: R. Maier, reproducido en De Sumatra Post, 17 de octubre de 1923
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Nale Ba, la bruja que llama a la puerta
Decía: La ficha decía que ninguna de las piezas de prensa leídas recogía una sola muerte atribuida al susto.
Es: The Quint (6 de agosto de 2018), una de sus propias fuentes, dice que «además se produjeron varios asesinatos sin explicar». No da víctima, lugar, fecha ni causa policial, y la ficha lo dice ahora así.
Fuente: The Quint, 6 de agosto de 2018
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Decía: La nota de pesar del Museu Goeldi recoge seis especies de aves descritas por Oren y una bautizada en su honor.
Es: La nota no dice ninguna de las dos cosas; recoge su trabajo en ornitología, biogeografía y conservación y su naturalización brasileña en los años noventa.
Fuente: Museu Paraense Emílio Goeldi, nota de pesar, septiembre de 2023
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Decía: La ficha decía que el único motivo que consta, tanto en el decreto de 1973 como en la crónica local de Coronel Pringles, es la costumbre rusa, sin mención del lobizón.
Es: El decreto de 1973 no da motivo, solo que el primer solicitante era de nacionalidad rusa; la crónica de Coronel Pringles (El Orden, 2020) sí ata el padrinazgo del zar a que el séptimo hijo se convierta en lobizón.
Fuente: Decreto 848/1973 (InfoLEG); Rogelio Gómez, El Orden, 20 de octubre de 2020.
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Decía: El castillo de Cargill aparece con ese nombre en la prensa de Otago desde la década de 1880.
Es: El uso más antiguo del nombre en el texto completo de Papers Past es del Otago Witness del 17 de marzo de 1898; en la década de 1880 no aparece ninguno.
Fuente: Otago Witness, 17 de marzo de 1898; búsqueda en DigitalNZ del 28 de septiembre de 2026
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Decía: Presentaba gargantalaollaturismo.es como la información turística municipal del Ayuntamiento de Garganta la Olla.
Es: Su aviso legal lo atribuye a un titular privado; es una web turística de titularidad privada.
Fuente: gargantalaollaturismo.es, aviso legal
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Decía: Decía que María José Osuna Cabezas concluye que la Serrana es un arquetipo y no un personaje histórico verificable.
Es: El artículo de Osuna no dice eso: recoge que hay estudiosos que han defendido una serrana real y trata ese posible trasfondo real como algo que se convirtió en leyenda.
Fuente: M. J. Osuna Cabezas, «Las serranas del Arcipreste de Hita como antecedentes de La serrana de la Vera», Centro Virtual Cervantes
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Decía: Atribuía a la Fundación Ramón Menéndez Pidal (2015) el juicio de que el valor histórico del nombre de don Lucas de Carvajal «carece de fundamento».
Es: El juicio es de Ramón Menéndez Pidal y María Goyri, en el estudio que cierra su edición de 1916 de la comedia de Vélez de Guevara; la Fundación lo publica en edición digital.
Fuente: Luis Vélez de Guevara, La serrana de la Vera, ed. R. Menéndez Pidal y M. Goyri, Madrid, 1916, «Observaciones», págs. 125-169
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Valle de Hessdalen (luces de Hessdalen)
Decía: La ficha decía que ninguna de las unas 600.000 fotografías del Østfold University College había captado el fenómeno.
Es: La prospección de 2024 dice que se tomaron y examinaron unas 600.000 fotografías, y describe las luces a partir de ellas; el resultado nulo se refiere solo a las casi 90.000 tomadas hacia el cielo con ojo de pez.
Fuente: Vargemezis et al., Journal of Applied Geophysics 226 (2024)
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Decía: En la historia familiar de George Seton (1896) la única entrada de índice para un fantasma corresponde a Woodhouselee.
Es: El índice de Seton recoge también una «Green Lady» en Pinkie House (Musselburgh), un fantasma salido de un retrato de la galería pintada, «que se supone miembro de la familia Seton» (p. 812, nota). La dama verde de los Seton en 1896 se aparece en Pinkie, no en Fyvie.
Fuente: George Seton, A History of the Family of Seton, vol. II (1896), p. 812, nota, e índice
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Decía: La ficha presentaba como nueva la página del National Trust for Scotland que cuenta la historia del gaitero (primera captura, marzo de 2025) y decía que las páginas del Trust sobre Culzean no mencionaban ningún fantasma.
Es: La historia ya la contaba el entorno del Trust al menos desde el 18 de enero de 2018, en un artículo del fotógrafo del Trust Alistair Fenn publicado por la National Trust for Scotland Foundation USA, con el gaitero, su perro y la figura de Piper's Brae.
Fuente: National Trust for Scotland Foundation USA, 18 de enero de 2018
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Decía: La ficha atribuía a los Shaw Stewart la ampliación del castillo.
Es: El ala sureste es de principios del siglo XVI y la remodelación, si la hubo, fue obra de los Sempill; los Stewart de Ardgowan, luego Shaw Stewart, adquirieron el castillo en 1649 y seguían siendo sus dueños en 1887.
Fuente: MacGibbon y Ross, Castellated and Domestic Architecture of Scotland, I (1887), págs. 295-296.
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Decía: La ficha decía que residentes y reformistas habían descrito pasos inexplicables y zonas de frío en la piedra más antigua.
Es: La frase no tenía fuente, no nombraba a ningún residente ni fecha y se repetía palabra por palabra en otra ficha.
Fuente: Retirada; sin fuente.
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Decía: La ficha decía que la tradición local situaba en Castle Levan el escenario real de la Bella Durmiente.
Es: Ninguna fuente ata la Bella Durmiente al castillo; el cuento (ATU 410) está impreso desde el Perceforest del siglo XIV hasta Perrault (1697) y los Grimm (1812), y la leyenda del castillo es la Dama Blanca.
Fuente: Gazetteer for Scotland; castle-levan.com (Wayback, 2021); Wikipedia, Sleeping Beauty.
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Iglesia de San Juan Bautista de Burford
Decía: Katharine Briggs recoge que los vecinos de Burford «tenían una historia de un carruaje espectral»: el coche fantasma de sir Lawrence Tanfield.
Es: En Briggs, las palabras «had a story of a spectral coach» se refieren a Whittington, donde vivían los abuelos de una informante. El coche de los Tanfield también está en el libro, con otras palabras: «The occupant of it was Sir Laurence Tanfield».
Fuente: Katharine M. Briggs, The Folklore of the Cotswolds (1974), búsqueda a texto completo en Internet Archive, 28 de septiembre de 2026
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Decía: La ficha fechaba la primera afirmación fantasmal publicada en Haunted Lakes de Frederick Stonehouse (1997), once años después de abrir el hotel.
Es: El fantasma está impreso en 1992, en On the Water, Michigan de Eric Freedman, seis años después de abrir el hotel.
Fuente: Eric Freedman, On the Water, Michigan (1992).
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Decía: Las novelas del Baztán de Dolores Redondo vendieron más de 700.000 ejemplares en quince idiomas, citando la web de la autora.
Es: La web de la autora no da cifra de ventas; su lista de derechos de la novela recoge editoriales en treinta y dos lenguas.
Fuente: doloresredondo.com, El guardián invisible (leída el 28 de septiembre de 2026)
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Decía: Decía que A Story, A Story (1970), de Gail E. Haley, fue la vía por la que la versión de las cuatro criaturas llegó al lector anglófono, y que en la versión de Rattray Aso idea todas las capturas.
Es: La exposición de la Universidad de Illinois citada para el libro de Haley describe tres tareas (un jaguar, avispones y un hada invisible); en Rattray (1930, pp. 54-59) Aso idea tres de las cuatro capturas.
Fuente: Biblioteca de la Universidad de Illinois, exposición «A Story, A Story»; R. S. Rattray, Akan-Ashanti Folk-Tales, 1930, relato 17
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Decía: El Saxo inglés de Elton (1894) enseña una coincidencia con la historia de Tell y ninguna de las otras cuatro.
Es: El apéndice de Elton recoge tres de las cinco: la manzana, las tres flechas y la respuesta de Toko. Deja fuera el descenso de Kullen y la muerte de Harald.
Fuente: Oliver Elton (trad.), The First Nine Books of the Danish History of Saxo Grammaticus (1894), apéndice I
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Museo del Genocidio de Tuol Sleng
Decía: Que Vice retiró los retratos coloreados de S-21 el 12 de abril de 2021, y que un panel del museo recoge la cifra de 179 liberados desde 2011.
Es: El artículo se publicó el viernes 9 de abril de 2021 y ya no estaba hacia el mediodía (GMT) del domingo 11. No se halló fuente para el panel de 2011, y la afirmación se ha retirado.
Fuente: Al Jazeera, «Cambodia condemns Vice for altered Khmer Rouge images», 11 de abril de 2021
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Decía: Theodor Wagner identificó a la fundadora del reparto de gachas a los pobres del Jueves Santo con Markéta de Maidburg († 1369), un siglo antes de que naciera Perchta.
Es: Sedláček anota que Wagner identificó a la Dama Blanca que vigilaba a los obreros de Hradec e instituyó las gachas dulces con Markéta de Maidburg († 1369), unos sesenta años antes de que naciera Perchta (1429/1430). La entrada no menciona el Jueves Santo ni a los pobres.
Fuente: August Sedláček, «Bílá paní», Ottův slovník naučný, tomo IV (Praga, 1891), p. 49
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Decía: El relato más antiguo de la Dama Blanca leído para esta ficha era el de August Sedláček de 1891, y los guantes de colores no se habían podido fechar en ningún texto.
Es: Los hermanos Grimm imprimieron la leyenda en 1816, con el guante negro, las llaves, las visitas a los niños y la identificación con Perchta de Rosenberg «según algunos». El par de guantes blanco y negro lo da la Wikipedia en checo, con cita de una guía divulgativa de 2003.
Fuente: Jacob y Wilhelm Grimm, Deutsche Sagen, tomo I (Berlín, 1816), n.º 267, pp. 357-358
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Decía: En 1884 Kaarle Krohn anotó el grito «Näkki elä miestä vie» para cuando el ser se lleva a alguien.
Es: Lo que Krohn anotó de Pietari Heinonen en Kinnula es «Näkki huoran poika, Älä minua vie» («näkki, hijo de puta, no me lleves»), dicho cuando empieza a llevarse a alguien.
Fuente: Suomen Kansan Vanhat Runot IX4, n.º 1619 (Krohn 3470 b, 1884)
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Decía: Parkman corrió hacia el río Alabama, «que está en dirección contraria a Selma»; las dos noticias de 1867 sobre dónde apareció el cuerpo eran inconciliables.
Es: Desde Cahaba el río queda al este y Selma al nordeste, así que se retira lo de la dirección. White Bluff era un embarcadero 10 millas río abajo de Cahaba, lo que deja los dos puntos de hallazgo a unas seis millas en el mismo tramo.
Fuente: Saffold Berney, Handbook of Alabama (1878), tabla de embarcaderos del río Alabama
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Decía: El servicio de turismo regional de Alabama dice de Lyon Hall que fue «construida entre 1850 y 1853 por esclavos de George Gaines».
Es: Esa frase no aparece en la página de turismo, que además llama al dueño George Gaines Lyon. La Encyclopedia of Alabama dice que Lyon Hall «se construyó con trabajo esclavo para su primer residente, George Gaines Lyon».
Fuente: Grace London, «Lyon Hall», Encyclopedia of Alabama; ficha de RuralSWAlabama (Internet Archive, 13 de junio de 2026)
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Decía: La ficha decía que la recompensa de la Smithsonian y el safari de Theodore Roosevelt no tenían ninguna fuente de la época, y que 1909 era una fecha de nacimiento que la criatura «quizá nunca tuvo».
Es: La serie de 1909 existe en papel, en las bibliotecas públicas del condado de Frederick: su primera pieza, en el Valley Register del 12 de febrero de 1909, lleva el titular «The Colored People Are in Great Danger», y la recompensa de la Smithsonian y el safari de Roosevelt están dentro de ese artículo como parte del bulo. El 5 de marzo de 1909 el periódico ya imprimía la palabra «Snallygaster».
Fuente: Jake Seboe, «The Maryland Snallygaster: Devil of Racist Politics», Boundary Stones (WETA), 4 de diciembre de 2024.
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Decía: Que el uso fechable más antiguo de la palabra inglesa skinwalker era el libro de Margaret K. Brady de 1984, y que el Deseret News llamó a la finca de los Sherman «el rancho de los ovnis» en sus reportajes de 1996.
Es: La palabra está impresa en 1970 (Shepardson y Hammond, The Navajo Mountain Community). Los artículos de 1996 no dicen «UFO ranch»; el titular con esas palabras es del 22 de abril de 2006.
Fuente: Shepardson y Hammond (UC Press, 1970); Deseret News, 30-VI y 20-X-1996; Deseret Morning News, 22-IV-2006
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Decía: Lo de «el segundo centro de peregrinación de Galicia después de Compostela» se repite en todas partes sin fuente ni criterio de medida.
Es: Turismo de Galicia sí da un criterio —«número de visitantes»—, aunque no aporta cifra de Santiago ni de otro santuario con la que comparar.
Fuente: Turismo de Galicia, «Leyendas y mitos de San Andrés de Teixido»
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Decía: Circula que en 2025 el santuario alcanzó «medio millón de peregrinos» en diez meses.
Es: La ficha no daba fuente de esa cifra y no se ha encontrado ninguna; la frase se ha retirado. El recuento con método declarado es el del Concello de Cedeira: 94.000 visitantes entre diciembre de 2024 y finales de agosto de 2025.
Fuente: Ferrol360, 8 de octubre de 2025, sobre los sensores de aforo del Concello de Cedeira
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Decía: In the Spirit of Crazy Horse de Matthiessen «dice lo contrario de aquello para lo que se usa» sobre el rugaru y Bigfoot.
Es: El libro contiene las dos cosas: su texto llama al rugaru el «hombre peludo» de los ojibwa y cita a Leonard Peltier sobre Bigfoot, y una nota deriva la palabra de loup-garou.
Fuente: Peter Matthiessen, In the Spirit of Crazy Horse (Penguin, 1992)
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Decía: Desde 1776 todo buque llegado a Venecia de aguas extranjeras debía parar en Poveglia, el punto de inspección más importante; su hospital del siglo XX era en parte manicomio, desde los años veinte.
Es: Ninguna fuente de la ficha sostiene ninguna de las dos cosas. La isla pasó a la magistratura de Sanidad en 1776, 1777 o 1782 según la fuente, y su hospital era una residencia de ancianos que cerró en 1968.
Fuente: Poveglia per tutti, preguntas frecuentes; Davide Busato (2013)
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Decía: Se citaba a Walks of Italy como historia documentada frente a la leyenda, y como fuente de veinte muertos de peste en 1793 y 1798.
Es: Walks of Italy repite la leyenda (unas 100.000 víctimas en fosas de peste). Los veinte muertos —doce en 1793, ocho en 1798/1799— salen del historiador veneciano Davide Busato, que ahora se cita.
Fuente: Davide Busato, «La vera storia dell'isola maledetta di Poveglia» (2013)
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El zorro de nueve colas y el erudito
Decía: Que el episodio de la KBS de 1979 es la primera aparición del relato de una zorra que se casa con un erudito de paso y hace una cuenta atrás de noches, un número que ninguna fuente permitía fijar.
Es: En la única versión del guion de Im Chung que pudo leer la folclorista Kim Hwan-hee (la nueva versión de 1997), el marido es Chilbok, un solterón pobre de aldea, y el plazo es de diez años. El guion de 1979 no se ha leído.
Fuente: Kim Hwan-hee, «El cuento antiguo inventado de Im Chung, Jeonseol-ui gohyang: Gumiho», Brunch, 27 de diciembre de 2021
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Decía: Que el kibi dango de Okayama precedió en unos setenta años a su marca «Momotaro».
Es: Ninguna fuente da ese intervalo. La folclorista Kahara Nahoko sitúa la fama nacional del dulce en las guerras con China y con Rusia, cuando los soldados lo llevaban a casa como recuerdo.
Fuente: Kahara Nahoko, Waseda Shogaku 427 (2011), nota 5
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Decía: El baño, la mirilla y la metamorfosis son de Gautier Map, antes de 1200 y en Bretaña y Gales.
Es: El cuento de Henno cum dentibus de Map transcurre en la costa de Normandía, donde Henno encuentra a la joven «secus oram Normanni litoris».
Fuente: Gautier Map, De nugis curialium, IV, 9, ed. Thomas Wright (1850), pág. 168
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La Torre de la Doncella de Estambul (Kız Kulesi)
Decía: Un barrido de De Bosporo Thracio devuelve 115 de «Bospor-», 22 de «Chrysopol-», 12 de «Hellespont» y 7 de «Damalis».
Es: Contando las grafías con s larga que el escaneo lee como f, el texto nombra el Bósforo 488 veces, Crisópolis 22 y Damalis 28; el cero de «Leand-» se mantiene.
Fuente: Gilles, De Bosporo Thracio (Elzevir, 1632), texto del Internet Archive
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Decía: En 1901 ya nadie vivo en la zona recordaba a la mujer.
Es: Los dos relatos de la exhumación dicen que nadie vivo en Manaton recordaba su muerte cuando se abrió la tumba, hacia 1861: cuarenta años antes de lo que decía la ficha.
Fuente: P. F. S. Amery, Devon Notes and Queries, t. 1 (1901), págs. 251-252; William Crossing, Guide to Dartmoor, excursión 24
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Decía: Que todas las versiones impresas del pareado del Cauld Lad escriben Hilton, no Hylton.
Es: Surtees (vía Sharp, 1834) y Henderson (1879) imprimen Hilton; los Denham Tracts imprimen «The Cauld Lad o' Hylton» y la variante de Longstaffe de 1848, «The Cowed Lad of Hylton».
Fuente: The Denham Tracts, vol. I (1892), pp. 55-57; Archaeologia Aeliana n.s. VII (1876)
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Decía: Se decía que los diez pasajes de Open Library para «Hill House is haunted» hablaban todos de la novela de Shirley Jackson o de la Cherry Hill House de Toronto.
Es: Dos de los diez hablan de la casa de Virginia Hill en Beverly Hills; ninguno trata de Helensburgh.
Fuente: Búsqueda de texto completo de Open Library, repetida el 25 de septiembre de 2026
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Decía: En julio de 1996 The Virginian-Pilot contó que allí se había celebrado el único juicio por brujería documentado de Virginia.
Es: Ninguno de los dos artículos de 1996 lo dice. Los dos cuentan que, según se decía, Grace Sherwood estuvo presa en una cárcel del solar; el de julio abre además con una escena imaginada de su prueba del agua oída desde la casa.
Fuente: Mary Reid Barrow, The Virginian-Pilot, 26 de julio y 30 de octubre de 1996
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Decía: Que la ocupación de las bóvedas-prisión alcanzó su máximo en 1812, con más de mil hombres a la vez.
Es: La prisión parece haber estado cerrada casi todo 1812; el peor hacinamiento documentado es de casi 1.000 hombres en julio de 1781.
Fuente: Chris Tabraham, «The Prisons of War in Edinburgh Castle», Book of the Old Edinburgh Club NS 7 (2008)
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Decía: Que el experimento controlado de Richard Wiseman de 2001, con 240 voluntarios, se hizo en las bóvedas del castillo de Edimburgo, con un 51 % de experiencias inexplicadas, y que las salas «embrujadas» eran más frías, bajas y oscuras.
Es: El propio Wiseman y el artículo publicado sitúan el experimento en las South Bridge Vaults, a unos 800 m al este del castillo: abril de 2001, 218 participantes, un 43,58 % con al menos una experiencia inusual; las bóvedas de más fama tenían más luz en la entrada, más superficie y techos más altos.
Fuente: Wiseman et al., British Journal of Psychology 94 (2003), 195-211; richardwiseman.wordpress.com
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Decía: El texto completo del cartel junto al esqueleto de Ord se daba como lo que muestra la foto de John Allan de 2006.
Es: La foto de Allan no muestra el cartel y su pie solo lo cita en parte; el texto completo procede de una foto de la guía de Geoff Holder, transcrita por The Faery Folklorist en 2013.
Fuente: Geograph 218481; The Faery Folklorist, febrero de 2013
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Decía: Roderic O'Flaherty ya había puesto la creencia por escrito en 1684.
Es: O'Flaherty escribió su descripción de Connacht occidental en 1684; se imprimió por primera vez en 1846, en edición de James Hardiman.
Fuente: Roderic O'Flaherty, A Chorographical Description of West or H-Iar Connaught, written A.D. 1684, ed. James Hardiman (Dublín, 1846)
Registro actualizado el 6 de octubre de 2026.