Lo que hemos corregido
Un registro público de errores propios: qué decía una ficha, qué es cierto y qué fuente lo zanja.
Correcciones, de la más reciente a la más antigua
473 correcciones publicadas: 4 coordenadas · 310 datos · 158 fuentes · 1 patrón
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Decía: Boggy Creek debe su nombre al aserradero de George W. Fouke.
Es: Es el pueblo el que lleva el nombre de George W. Fouke; su aserradero estaba dos millas al sur, junto al Boggy Creek.
Fuente: Frank McFerrin, «Fouke (Miller County)», CALS Encyclopedia of Arkansas
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Decía: La cronología decía que el 18 de octubre de 1976 la tapa de cristal sobre el cuerpo de Fårevejle se sustituyó por una de roble, y lo atribuía a la página de la wiki de historia local de Odsherred sobre la Dama Blanca.
Es: No se cambió ninguna tapa: el cuerpo, expuesto durante años en un ataúd de cristal, se depositó en un ataúd cerrado de roble hecho en la carpintería del Museo Nacional, según otras páginas de la misma wiki. La página de la Dama Blanca no dice nada de ello. La entrada de la cronología recoge ahora lo que dice su fuente: en 2019 el cuerpo reposa en un ataúd cerrado de roble en una cripta bajo la iglesia de Fårevejle, y el Museum Vestsjælland expuso en Asnæs pedacitos de su piel.
Fuente: Sjællandske Nyheder, «Museums-uhygge i centret: Det er små stykker af Jarlen af Bothwell» (2019); wiki de historia local de Odsherred, «Jarlen af Bothwell» y «Fårevejle kirke».
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Decía: El bloque de visita decía que no había museo ni placa y que el pueblo nunca había querido explotar el asunto; situaba Dover a unos treinta kilómetros al suroeste de Boston.
Es: En otoño de 2025 la Sociedad Histórica de Dover abrió una exposición sobre el Dover Demon en su Sawin Museum, y antes había vendido una camiseta con el lema «Dover Demon, do you believe?». El pueblo queda a unos 21,5 km (13,3 millas) del Capitolio de Boston en línea recta.
Fuente: CBS Boston, 30 de octubre de 2025; GBH, 29 de abril de 2024
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Decía: El Myōjin-shō está a unos 59 km al sur de Aogashima; la Guardia Costera lo sobrevuela aproximadamente una vez al mes; tras la catástrofe la norma permanente del Departamento Hidrográfico para la zona fue mantenerse a más de dos millas.
Es: Con la posición del bajío que da la Guardia Costera y las coordenadas de la isla, la distancia es de unos 65 km (el bajío queda al sur-sureste de Aogashima); el registro de la Guardia Costera anota once observaciones entre mayo de 2024 y abril de 2026, no una al mes; y la instrucción de las dos millas que recoge Nakagawa Hisashi se dio para un levantamiento de 1982 frente a Takarajima, no como norma permanente para el Myōjin-shō.
Fuente: Guardia Costera de Japón, base de datos de volcanes marinos: Myōjin-shō (actualizada el 4 de septiembre de 2026); Wikipedia en japonés, «第五海洋丸の遭難»
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Decía: El bloque de visita decía que no se esperase un dahu naturalizado en MUZOO porque sus colecciones publicadas no enumeran «nada más», y daba la tarifa juvenil de 12 a 16 años.
Es: El museo posee un dahu naturalizado en dos versiones, esqueleto y con pelaje, enseñado por primera vez en 1995 y prestado a Champlitte en 2017; su página de colecciones simplemente no lo menciona. La tarifa juvenil es de 12 a 15 años.
Fuente: Le Matin, 3 de enero de 2018; página de horarios y tarifas de MUZOO, consultada el 24 de septiembre de 2026
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Decía: La referencia 5 se presentaba como el Fengsu tongyi de Ying Shao, con el fragmento del puente de urracas citado en el Suihua jili de Han E.
Es: El enlace es el artículo de la Wikipedia inglesa sobre el libro, que solo sostiene que sobreviven 10 de sus 30 capítulos.
Fuente: Wikipedia inglesa, «Fengsu Tongyi»
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Decía: La referencia 6 se presentaba como el fragmento del Xiaoshuo de Yin Yun con la primera narración completa de la leyenda.
Es: La página enlazada es una entrada enciclopédica de Ulrich Theobald que no cita el pasaje y cuya bibliografía incluye un estudio de 2015 según el cual no es un fragmento auténtico de Yin Yun.
Fuente: ChinaKnowledge.de, Yin Yun xiaoshuo (2012)
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Decía: La estatua del Pastor está al norte de la aldea de Changjiazhuang; a la Tejedora la cobija una ermita llamada Shipo Miao, con un Qixi multitudinario; no hay centro de visitantes ni entrada.
Es: La ficha patrimonial sitúa al Pastor en Changjiazhuang, al este de Doumen, en un salón que pagaron los vecinos y abierto a los visitantes; a la Tejedora la cubre un edificio de protección dentro de la fábrica textil. La ficha no nombra ninguna ermita ni ningún Qixi.
Fuente: ICOMOS IICC-X, base de datos de la Ruta de la Seda, Niulang Zhinü shike (act. 5-ago-2021)
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Decía: El hotel funcionó hasta el 22 de abril de 2019, cuando la sociedad entró en concurso y se cancelaron todas las reservas.
Es: El hotel dejó de funcionar a mediados de abril de 2019; el 22 de abril los contables anunciaron que la sociedad pedía la quiebra y pidieron a los titulares de reservas que contactaran. La fuente no dice que se cancelaran.
Fuente: Johnston Carmichael, «Comlongon Castle sequestration», 22 de abril de 2019
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Decía: Los huesos bajo el foso de la orquesta aparecieron el 29 de marzo de 2017, durante una reforma de 14 meses.
Es: Aparecieron el 29 de marzo de 2016, según la noticia de WCPO publicada el 26 de abril de 2016; se ha retirado la cifra de 14 meses, que no tenía fuente.
Fuente: WCPO, «Human bones found under Music Hall», 26 de abril de 2016.
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Decía: La referencia 2 se presentaba como Lafcadio Hearn, «Gossip About City Ghosts», Cincinnati Commercial, 1876, periódico — pero enlazaba una revisión de Wikipedia.
Es: Ahora se describe como lo que es el enlace: la sección Paranormal del artículo de Wikipedia «Cincinnati Music Hall», que cita el artículo de Hearn del 22 de octubre de 1876.
Fuente: Wikipedia, Cincinnati Music Hall, revisión del 2 de noviembre de 2018, nota 32.
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Decía: Tres de las cinco fuentes de la ficha eran un artículo de Andrew Jacobs en The New York Times (2014), uno de Zhang Kai en China Daily sobre récords de taquilla y una crónica del Beijing Daily sobre la reapertura de 2024; ninguno se encontraba en la dirección indicada.
Es: Ahora apuntan a las crónicas que sí existen: el artículo de Amy Qin en The New York Times del 25 de septiembre de 2013, el reportaje gráfico de China Daily del 4 de agosto de 2014 y la crónica de Zhang Xue en el Beijing Evening News del 20 de octubre de 2024.
Fuente: Capturas del Internet Archive; chinadaily.com.cn; visitbeijing.com.cn
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Decía: Cien gramos del suelo de la Chang'e-5 se expusieron en el Museo Nacional de China en 2021 y siguen expuestos desde entonces.
Es: La nota de Xinhua no da el peso de lo expuesto, solo el total de 1.731 g, y dice que tras Pekín las muestras saldrían de gira por el país.
Fuente: Xinhua, «Lunar samples on display at China's national museum», People's Daily Online, 28 de febrero de 2021
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Decía: La cronología fechaba en 1897 el juicio de George McCall Theal sobre Mentzel («casi enteramente imaginario») y citaba su History of South Africa under the Administration of the Dutch East India Company.
Es: El ejemplar que enlazamos es History of South Africa, 1691–1795 (Swan Sonnenschein, 1888), que ya contiene ese juicio; la ficha da ahora 1888 y describe el libro enlazado.
Fuente: Internet Archive, historysouthafr05theagoog
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Decía: El bloque de visita decía que el reportaje de 2007 encontró la cruz de piedra «solo con la ayuda del hombre que vivía al borde del bosque», y situaba Copuzu al otro lado del Ialomița respecto al bosque.
Es: Horia Țurcanu cuenta que dio con la cruz él solo en su primera visita y que conoció después al hombre que vivía en el borde del bosque. Las dos fuentes eclesiásticas sitúan Copuzu en la orilla derecha del Ialomița, del mismo lado que el bosque.
Fuente: Horia Țurcanu, Formula AS 778 (2007); Ștefan Grigorescu, Bărăganul Ortodox; Ziarul Lumina (2010).
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Decía: El bloque de visita citaba al párroco de Copuzu diciendo a Ziarul Lumina: «a Copuzu lleva un solo camino, y encima sin indicador. No es un pueblo de paso, es un final de camino».
Es: Ninguno de los dos artículos de Ziarul Lumina citados en la ficha (22 de julio de 2010 y 18 de junio de 2013) contiene esa frase. El de 2010 sitúa Copuzu a poca distancia de la carretera Urziceni-Slobozia, en el camino que pasa por la puerta del monasterio de Balaciu.
Fuente: Dumitru Manolache, Ziarul Lumina, 2010 y 2013.
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Decía: Los expedientes pertinentes están abiertos: DEFE 24/2879 ... y DEFE 24/1535.
Es: DEFE 24/2879 está cerrado hasta 2062 por una excepción de datos personales; una copia con tachaduras, DEFE 24/2879/1, está abierta desde el 22 de junio de 2017. DEFE 24/1535 está abierto.
Fuente: The National Archives, catálogo Discovery (consultado el 24 de septiembre de 2026)
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Decía: Etouffée, Mon Amour (2002), de Kerri McCaffety, se atribuía a University Press of Mississippi.
Es: Lo publicó Pelican Publishing Company, en Gretna (Luisiana).
Fuente: Open Library, edición OL3553477M
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Decía: El bloque de visita daba la cena hasta las 21:00 de domingo a jueves y el desayuno desde las 9:00 todos los días.
Es: La página de información general del restaurante (24 de septiembre de 2026) da la cena todas las noches de 18:00 a 22:00 y el desayuno desde las 8:00 los fines de semana.
Fuente: Brennan's, información general, brennansneworleans.com/about/
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Decía: La ficha incluía entre sus fuentes un libro titulado Ghosthunting Arizona, de Sally Tatta (2008).
Es: Ningún catálogo de bibliotecas ni de libros registra un libro con ese título, autor y fecha. La referencia se ha retirado; nada de la ficha dependía de ella.
Fuente: Búsqueda en el catálogo de Open Library, 24 de septiembre de 2026 (la misma búsqueda encuentra otros títulos de la serie, como Ghosthunting Texas).
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Decía: En mayo de 1886 el agua inundó la planta de extracción de la mina Grand Central; el teatro tenía catorce palcos; la documentación del NPS hacía derivar el nombre directamente de ellos.
Es: El 26 de mayo de 1886 ardió la planta de extracción y bombeo de la Grand Central; el museo da doce palcos; el formulario del NPS de 1978 dice que el nombre venía «presumiblemente» de ellos.
Fuente: Web del Bird Cage Theatre (página de historia); formulario del NPS, febrero de 1978
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Decía: La referencia 5 se presentaba como un archivo histórico del Tombstone Epitaph fechado en 1882.
Es: El enlace es la web del periódico Epitaph actual y de su museo, que vende ediciones históricas; no documenta los hechos de 1886 y 1887 que se apoyaban en ella.
Fuente: tombstoneepitaph.com
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Decía: La referencia 4 citaba a Jeff Guinn, «Gunfight at the O.K. Corral» (Putnam, 1998).
Es: El libro de Jeff Guinn sobre el tiroteo es «The Last Gunfight» (Simon & Schuster, 2011); no se ha encontrado ningún libro con el título, la editorial y el año citados.
Fuente: Open Library
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Decía: La referencia 2 se atribuía a Ben T. Traywick con el título «The Story of Tombstone's Bird Cage Theatre».
Es: El libro con ese subtítulo es «Desert Honkytonk: The Story of Tombstone's Bird Cage Theatre», de Roger A. Bruns (Fulcrum, 2000).
Fuente: Ficha del libro en Internet Archive; Open Library
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Decía: La sección de visita decía que ninguna página oficial describía un hito en el jardín de Somers y que se esperase un jardín y no un monumento.
Es: La guía del Bermuda National Trust de 2025 recoge una tumba levantada sobre el lugar en abril de 1620 y dice que la sepultura ha desaparecido bajo el pavimento de Duke of York Street; la propia sección de historia de la ficha ya mencionaba el monumento.
Fuente: Bermuda National Trust, St. George's Teacher Resource Guide (2025)
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Decía: La ficha decía que la colección Tinney, armaduras incluidas, salió de Belcourt con la familia al venderse la casa en 2012, de modo que las armaduras de los relatos de fantasmas ya no estaban allí.
Es: Ninguna fuente de la ficha lo sostiene. El artículo de The New York Times que citaba publicó en septiembre de 2013 una fotografía del salón de baile con las armaduras todavía en pie, tomada casi un año después de la venta. Se ha retirado la afirmación.
Fuente: Penelope Green, «Ghosts Be Gone», The New York Times, 19 de septiembre de 2013
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Decía: El anuncio de 2014 ofrecía seis dormitorios más.
Es: Country Life enumera un dormitorio principal y otros cinco.
Fuente: Country Life, 10-nov-2014
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Decía: Se decía que las páginas modernas de fantasmas describen a un hombre corpulento y barbudo y un coche fantasma en el camino que bordea la tapia.
Es: Esas páginas describen la figura corpulenta del obispo y un coche fantasma en el viejo camino de Glasgow a Stirling; ninguna habla de barba ni sitúa el coche junto a la tapia.
Fuente: Medievalists.net (4-dic-2014); medieval-castle.com, página de Bedlay Castle
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Decía: Una referencia se presentaba como información turística departamental de Lozère Tourisme sobre la geografía de los ataques y los lugares de memoria.
Es: La página la publica L'Etoile Guest House, una casa de huéspedes de La Bastide-Puylaurent. Describe dónde se produjeron los ataques en Lozère y no nombra ningún lugar de memoria.
Fuente: «The Beast of Gévaudan in Lozère», etoile.fr.
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Decía: Que el English Dialect Dictionary registra la palabra en once condados.
Es: La cabecera de la entrada enumera nueve: Northumberland, Durham, Cumberland, Westmorland, Yorkshire, Lancashire, Derbyshire, Nottinghamshire y Lincolnshire.
Fuente: Joseph Wright (ed.), The English Dialect Dictionary, t. I, 1898, s.v. BARGHEST
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Decía: Que el glosario de Marshall imprimía BOGGLE dos entradas después de BARGUEST.
Es: BARGUEST está en la pág. 316 y BOGGLE en la 317, veinticuatro entradas después.
Fuente: William Marshall, The Rural Economy of Yorkshire, 1788, t. II, págs. 316-317
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Decía: Que Grose (1787) derivaba la palabra de las puertas de la muralla de York, los Bars.
Es: La entrada de Grose habla de cancelas o portillos de Yorkshire, «allí llamados bars»; no menciona la ciudad de York ni sus puertas.
Fuente: Francis Grose, A Provincial Glossary, 2.ª ed., 1790, s.v. Bar-guest
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Decía: Que la página del fantasma de la web del hotel la escribió Hastings Hotels, y que en 2026 el propio hotel contaba que Isabella había tenido una niña.
Es: El texto de esa página es una entrada de P&P en el blog Belfast Entries, publicada el 19 de julio de 2021 y reproducida por el hotel. La versión de la niña procede de esa entrada.
Fuente: P&P, «Ballygally Castle Hotel and its Ghost Room», Belfast Entries, 19 de julio de 2021.
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Decía: La referencia a la página del operador de las cuevas decía que la cueva del viento de Fugaku guardó huevos de gusano de seda, capullos y semillas hasta hacia 1955.
Es: El operador dice que la cueva del viento se usó como nevera natural para guardar huevos de gusano de seda hasta los primeros años de la era Shōwa (finales de los años veinte y los treinta); no da año ni menciona capullos ni semillas.
Fuente: Web oficial de las cuevas Fugaku Fūketsu y Narusawa Hyōketsu, página de la cueva del viento.
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Decía: El Occult Museum de los Warren en Monroe cerró al público en 2019, el año de la muerte de Lorraine Warren, al determinar el ayuntamiento que un museo no podía funcionar en suelo residencial, y nunca había vuelto a abrir en esa dirección.
Es: El inspector urbanístico de Monroe sancionó el museo en agosto de 2016; la sanción se confirmó ese octubre y las visitas tuvieron que cesar, y en octubre de 2017 el ayuntamiento dictó una orden de cese. Desde 2025 los huéspedes que pasan la noche en la casa de los Warren tienen acceso acompañado a la sala del museo.
Fuente: Bill Bittar, «No trespassing signs, fines used to ward off curious souls in search of Warren's Occult Museum», The Monroe Sun, 31 de octubre de 2019; NBC Connecticut, 3 de septiembre de 2025.
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Decía: John Henry Ingram imprimió la historia del mozo de Althorp en 1884.
Es: Está en la Segunda Serie de The Haunted Homes and Family Traditions of Great Britain, publicada por W. H. Allen en 1886; el volumen de 1884 es la Primera Serie.
Fuente: J. H. Ingram, The Haunted Homes and Family Traditions of Great Britain, Segunda Serie (W. H. Allen, 1886); edición de Gibbings (1897)
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Decía: El bloque de visita decía que en la casa no había visitas de fantasmas y que el único programa nocturno del museo era una velada de Halloween a finales de octubre.
Es: El calendario del propio museo recoge un programa de Halloween el 31 de octubre de 2025 que incluía una visita de fantasmas («Haunted Tour») por los terrenos del parque, y al día siguiente un paseo fotográfico fuera de la casa anunciado con las leyendas de fantasmas de Blood Root Valley.
Fuente: Alice Austen House Museum, fichas de actividad «Victorian Shadows: A Haunted Evening at Clear Comfort» y «Photowalk Series: Blood Root Valley» (consultadas el 24 de septiembre de 2026).
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Decía: El hotel cerró el viernes 15 de diciembre de 2018, y la solicitud de cambio de uso se había presentado cuatro días antes.
Es: La reunión que cerró el hotel fue el viernes 14 de diciembre de 2018 (el 15 era sábado); la solicitud se había presentado el 11 de diciembre, tres días antes.
Fuente: The Press and Journal, 15 de diciembre de 2018; The Scotsman, 1 de febrero de 2019
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Decía: La sección de visita decía que la subida a pie desde el centro por el camino de Santa Maria lleva unos cuarenta minutos y que la Fonte da Sabuga está a unos 350 metros al norte del castillo.
Es: Parques de Sintra da para el camino de Santa Maria 1.770 metros y una hora, con salida en São Pedro de Sintra; medida desde el punto GPS que publica el castillo, la fuente queda a unos 600 metros al nornordeste.
Fuente: Parques de Sintra, página del Castelo dos Mouros; OpenStreetMap
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Gusano de la Muerte de Mongolia
Decía: Del Gusano de la Muerte suele decirse que sale de los testimonios de pastores del Gobi recogidos por el paleontólogo Roy Chapman Andrews.
Es: Andrews no lo recogió en el desierto. Se lo preguntó el primer ministro mongol en una reunión de gabinete en Urga, en mayo de 1922, mientras se firmaban los permisos.
Fuente: El relato del propio Andrews sobre aquella reunión.
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Decía: La ficha contaba Iram de las Columnas y la ciudad de bronce como un solo relato.
Es: Son dos relatos distintos. Iram y el camellero Abdullah ocupan las noches 276 a 279 de Las mil y una noches; «La ciudad de bronce» es otro cuento, noches 566 a 578, con otro califa, otro protagonista, ambientación magrebí y ninguna mención de Iram.
Fuente: Las mil y una noches, por número de noche.
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Decía: Al Curupira se le presenta casi siempre como un guardián del bosque antiquísimo y con los pies del revés.
Es: Su primera aparición fechable es una carta en latín que el jesuita José de Anchieta escribió a finales de mayo de 1560. Habla de «ciertos demonios», en plural —una clase de seres, no un personaje— y no les da pies, ni pelo, ni bosque que proteger. Los pies del revés llegan tres siglos después.
Fuente: La carta de Anchieta desde São Vicente, impresa en Lisboa en 1812.
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Decía: La ficha daba 742 pies de longitud al puente de Pope Lick (226 m en la versión española).
Es: La organización que gestiona el parque publica 772 pies. La altura, 90 pies, sí era correcta. La ficha se contradecía a sí misma: su propio bloque de visita daba la cifra del parque.
Fuente: The Parklands of Floyds Fork, ficha del Train Trestle.
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Valle de Hessdalen (luces de Hessdalen)
Decía: El texto de la propia ficha desmentía a su punto del mapa.
Es: La coordenada venía de los datos de partida y nunca se había comprobado contra los lugares que la ficha nombra. Se corrigió contra la fuente oficial del país.
Fuente: La base de datos oficial de topónimos del país.
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Decía: La ficha daba la puesta de quilla el 9 de mayo de 1945, nombraba a la madrina del buque, fechaba la baja en 1981, describía un traslado en 1971 a un museo de la Marina en Washington y una declaración como National Historic Landmark en 2015. Citaba además un libro de Norman Friedman y mandaba al visitante a una estación de metro.
Es: El propio diccionario de la Marina da el 4 de julio de 1945 y otra madrina; el buque causó baja el 12 de julio de 1991. El traslado al museo nunca ocurrió, la declaración no consta en ningún registro, el libro de Friedman no existe y la estación de metro está en otra localidad, en otra línea y a más de 20 km. Casi todo el aparato histórico estaba inventado.
Fuente: Dictionary of American Naval Fighting Ships, Naval History and Heritage Command; Naval Vessel Register.
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Decía: La ficha daba 52 como el tamaño de la compañía, y se comía a uno de los dos autores de su fuente principal.
Es: Cincuenta y dos es el número de ingleses muertos que da una carta del 27 de marzo de 1676, no el tamaño de la compañía: los relatos contemporáneos dan unos cincuenta ingleses y veinte indios, o sesenta y tres y veinte. La cifra se había mudado de una columna a otra.
Fuente: Carta de Noah Newman, 27-III-1676; Mather; Saltonstall.
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Decía: La ficha citaba a una sociedad erudita como autoridad de su relato, y hacía actuar en 2020 a una junta nacional de monumentos.
Es: Esa sociedad no existe —cero resultados, frente a cincuenta de la sociedad regional real— y la investigadora que se citaba junto a ella trabaja en una parte del país completamente distinta. La junta de monumentos tampoco pudo actuar en 2020: sus funciones pasaron a otro organismo por una ley de 1983.
Fuente: El catálogo de la sociedad de registro real; la National Heritage Act de 1983.
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Decía: La ficha decía que el camino une West River Drive con Little Chicago Road.
Es: Es un camino sin salida. Solo enlaza con West River Drive y con dos accesos de finca, y la historia local que lo documenta lo llama un camino sin salida. Un sitio que se puede cruzar y uno que no, no son el mismo sitio.
Fuente: Datos viarios de OpenStreetMap; Conley (2007).
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Decía: Se citaba a un camarero veterano —«ahí arriba sigue llevando mano dura»— que se lo habría contado a un periódico de Rapid City en los años 2000.
Es: La frase da cero resultados en la búsqueda a texto completo y nada en la web. Ni el camarero, ni el periódico, ni la fecha son identificables. Una atribución con tres partes incomprobables no es una atribución.
Fuente: Búsqueda a texto completo del corpus de libros de Internet Archive.
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Decía: La ficha decía que lo que sí reportan los vecinos son ruidos sin explicación, desapariciones repentinas y apariciones del fantasma de una mujer en duelo.
Es: Ninguna fuente atribuye eso a los vecinos, y las desapariciones están desmentidas por escrito: la comisaría del distrito ha declarado que no las hay. La ficha presentaba como testimonio lo que es un desmentido.
Fuente: Declaración de la comisaría de Chaoyangmen, distrito de Dongcheng.
Registro actualizado el 6 de octubre de 2026.